193

Position of Imams Bukhari and Muslim on the Requirement of Meeting and Hearing in the Chain of Anan Between Contemporaries

موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

خپرندوی

مكتبة الرشد،الرياض

د خپرونکي ځای

شركة الرياض للنشر والتوزيع

ژانرونه

واحدًا (١) .
وقد قال الذهبي في موضع آخر: (محمد بن أبي سارة: شيخ محمد بن عبيد الطنافسي: لا يعرف) (٢) . ولم أر له راويًا إلا محمد بن عبيد الطنافسي فاسم الجهالة شامل له.
٣٢- ... محمد بن نافع: قال البخاري: (عن عائشة ولم يذكر سماعًا منها) (٣) وذكره ابن حبان في ثقاته ولكن قال: (لا يعتد به إذا انفرد) (٤) . وليس له راو إلا الوصافي. فهو مجهول.
٣٣- ... يزيد بن عمرو الأسلمي. قال البخاري: (ويزيد هذا غير معروف سماعه من عبد العزيز) (٥) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (٦)، وقال الذهبي: (تابعي. ذكره البخاري في الضعفاء) (٧) وقال أيضًا في موضع آخر: (تابعي مجهول والخبر منكر) (٨) . ولم يرو عنه إلا حاتم بن إسماعيل فقط.
٣٤- ... أبوالعشراء. قال البخاري: (في حديثه واسمه، وسماعه من أبيه نظر) (٩) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (١٠) . قال الذهبي: (ولا يدري من هو، ولا من

(١) فقد ذكر ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي سارة. في التاريخ الكبير (١/١٣١)، وذكر ترجمة محمد بن أبي سارة في (١/١١٠) فدل صنيعه على أنه فرق بينهما.
(٢) ديوان الضعفاء (ص٢٥٢) وهو نفس الشخص وليس الآخر ابن عبد الله بن أبي سارة.
(٣) التاريخ الكبير (١/٢٥٠) .
(٤) الثقات (٥/٣٧٩) .
(٥) التاريخ الصغير (٢/٦٢) . وعبد العزيز هو ابن عقبة.
(٦) الثقات (٧/٦٢٥) .
(٧) الميزان (٤/٤٣٦) .
(٨) المغني (٢/٧٥٢) .
(٩) التاريخ الكبير (٢/٢٢) .
(١٠) الثقات (٥/١٨٩) وسماه عامر بن أسامة بن مالك.

1 / 204