إن القرآن استخدم كلمة النساء بمعنى أزواج الرجال ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ ولكن في آية الزينة - التي معنا - النساء معناها اللغوي الشيء المتأخر. لأنها من النسأ وهو التأخير ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾ وقول الرسول ﷺ: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ" فالنساء جمع امرأة وجمع نسأ وقد فهم المفسرون الأوائل هذا الفهم. ثم لا يفوته أن يغمزهم فقال: فهِمُوا بشكل بدائي جدًا هذا المعنى عندما قالوا: إن الله خلق آدم ثم خلقت منه حواء - يعني الأنثى خلقت متأخرة عن الذكر. ولهذا سميت الأنثى نساء من التأخير. كل هذه المقدمات التي اختصرتها يريد الدكتور أن يقول: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ﴾ يعني الأشياء المتأخرة. وليس النساء الأمهات والزوجات يفسر "نِساء" بكسر النون من النسأ في الكفر" أي تأخير بعض الشهور عن وقتها تلاعبًا بالأشهر الحرم. فيقول: الناس يحبون السيارة المتأخرة الصنع. ويحبون العمارة المتأخرة البناء، ويحبون الثوب المتأخر الصناعة - يحبون الموديل الجديد دائمًا. ثم يقول: ولو فسرنا النساء بمعنى المرأة فكيف تشتهي المرأة المرأة؟ وهو يعلم أن المرأة قد تشتهي إنجاب الولد وملك الذهب.