٦٠ - إلا من حارب الدين. ٦١ - على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم. ٦٢ - وإن يهود الأوس مواليهم وأنفسهم على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة وإن البر دون الإثم، لا يكسب كاسب إلا على نفسه. ٦٣ - وإن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره. ٦٤ - وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم. ٦٥ - وإنه من خرج آمن، ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم وأثم. ٦٦ - وإن الله جار لمن بر واتقى. ومحمد رسول الله ﷺ. [انتهى]. ونقدم فيما يلي ملاحظات عامة بين يدي الإيضاح التفصيلي: ـ[الملاحظة الأولى]ـ: اعتبر الميثاق المهاجرين كتلة واحدة دون التفريق بين عربي وغير عربي، وقرشي وغير قرشي. ـ[الملاحظة الثانية]ـ: اعتبر الأوس كتلة واحدة دون التعرض لاختلاف قبائلهم. ـ[الملاحظة الثالثة]ـ: هناك تفريق بين استعمال كلمتي «يهود» و«اليهود» في الميثاق. ـ[الملاحظة الرابعة]ـ: كلمة «اليهود» تعني قبائل اليهود الكبرى وتجمعاتهم: بني قينقاع، بني النضير، بني قريظة. لكل تجمع منهم أراضيه وحصونه. ـ[الملاحظة الخامسة]ـ: كلمة «يهود» تتناول من تهود من قبائل العرب وشكلوا تجمعات صغيرة، لكنها بقيت على ولائها العام للقبيلة، وتساكنها في أراضيها. ـ[الملاحظة السادسة]ـ: بعض أفراد اليهود لم ينضموا لقبيلة معينة بل كانوا متناثرين في أماكن شتى. ـ[الملاحظة السابعة]ـ: كان التجمع الكبير هو الخزرج، ولكل قبيلة حكمها بما فيها من مسلمين ومشركين.