١ - تام الضبط. ٢ - خفيف الضبط (١). وهاتان المرتبتان مقبول من اتصف بهما. ٣ - كثير الغلط. وهذه يُقْبَلُ في المتابعات من اتصف بها، وقد يُقْبَلُ لذاته. ٤ - من غلب خطؤه على حفظه حتى كثر. وهذه مردود من اتصف بها، وقد يُقْبَلُ في المتابعات. وقال ابن مهدي: الناس ثلاثة؛ رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه، وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه، ولو ترك حديث مثل هذا لذهب حديث الناس، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه. ضعفاء العقيلي (١/ ١٣). ومما يعرف به الضبط سبر مرويات الراوي ومقارنتها بمرويات الثقات لينظر في موافقته ومخالفته لهم، وباختبار الراوي، وبالمذاكرة. المُذَاكَرَة: رواية الحديث على سبيل الاستذكار لتقوية الحفظ وتثبيته. وقد لا يُذكر من الإسناد إلا أصله، ومن المتن إلا طرفه. وليس من شأنهم فيها الحرص على الدقة في أداء الرواية كما يحرصون عليها في مجالس التحديث. الخَطَأُ الفَاحِش: غلبة الوهم والخطأ والمنكرات في حديث الراوي حتى يفحش. سُوءُ الحِفْظ: هو عدم ضبط المرويات. ومنه الشديد ومنه الخفيف، ومنه العارض ومنه الدائم. الاخْتِلَاط: هو فساد في العقل يطرأ على الراوي لعارض، يمنع من قبول روايته بعده.

(١) وهذه حال رواة الحسن عند المتأخرين.