وثالثها: التشارك، كاختصم زيد وعمرو: اختلفا١. ورابعها: الإظهار، كاعتذار واعتظم، أى أظهر العُذر، والعَظَمة. وخامسها: المبالغة فى معنى الفعل، كاقتدر وارتدّ، أى بالغ فى القدرة والردَّة. وسادسها: مطاوعة الثلاثىّ كثيرًا، كعَدَلته فاعتدل، وجمَعته فاجتمع. وربما أتى مطاوعًا للمضعَّف ومهموز الثلاثى، كقرَّبته فاقترب، وأنصفته فانتصف. وقد يجيء بمعنى أصله، لعدم وروده، كارتجل الخطبة، واشتمل الثوب٢. ٦- افْعلَّ يأتى غالبًا لمعنى واحد، وهو قوة اللون أو العيب، ولا يكون إلا لازمًا، كاحمرَّ وابيضَّ واعورّ واعمشّ: قويت حمرته وبياضُه وعَوَرُه وعَمَشُه. ٧- تَفَعَّل تأتى لخمسة معان: أولها: مطاوعة فعَّل مضعف العين، كنَّبهته فتنَّبه. وكسَّرته فتكَسّر. وثانيها: الاتخاذ، كتوسّد ثوبه: اتخذه وسادة. وثالثها: التكلف، كتصبّر وتحلّم: تكلَّف الصبر والحلم. ورابعها: التجنُّب كتحرّج وتهجّد٣: تجنب الحَرَج والهُجود، أى النوم. وخامسها: التدريج، كتجرّعت الماء، وتحفَّزت العلم: أى شربت الماء جرْعة بعد أخرى، وحفظت العلم مسألة بعد أخرى؛ وربما أغنت هذه الصيغة عن الثلاثىّ، لعدم وروده، كتكلّمَ وتَصدَّى.

١ كما في قوله تعالى: ﴿لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَاد﴾ [الأنفال: ٤٢] . ن ٢ أي: تَلَقَّفَ. مختار الصِّحاح: يشمل. ن ٣ التَهَجُّد: هو الصلاة في الليل، ويقال: هَجَدَ الرجلُ: إذا نام، وتَهَجَّد: إذا خَرَجَ من الهجود، وهو النوم بالصلاة كما يقال: تَحَنَّثَ وتأثَّم إذا اجتَنَبَ الحنث والإثم. ن.