نحو: "البخل"١ بأربعة أوجه و"يحسب"٢ بوجهين. ٢- اختلاف الحركات بتغير في المعنى فقط، نحو: ﴿فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ ٣، و﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ ٤ وأمه. ٣- اختلاف الحروف بتغير في المعنى فقط، نحو: ﴿تَبْلُو﴾ ٥ و"تتلو"، و﴿نُنَجِّيكَ﴾ ٦ و"ننحيك". ٤- اختلاف الحروف بتغير الصورة فقط، نحو:

١ النساء: ٣٧، والحديد: ٢٤، وفيها أربع قراءات: قراءتان متواتران وهما: بفتح الباء والخاء "البَخَل"، وبضم الباء وسكون الخاء "البُخْل" وقراءتان شاذتان. ٢ من مواضعه: الهُمزة: ٣، والمقصود بها صيغة المضارع من فعل "حسب" حيثما وقعت، فهي تقرأ بفتح السين وبكسرها. ٣ البقرة: ٣٧، وتقرأ برفع "آدم" مع نصب "كلمات" وبنصب "آدم" مع رفع "كلمات". ٤ يوسف: ٤٥، وهي قراءة الجماعة، أما الثانية فشاذة؛ لعدم تواترها. ٥ يونس: ٣٠، وهي قراءة العشرة ما عدا حمزة والكسائي وخلف، وهم قرءوا بتاءين "تتلو" من التلاوة. ٦ يونس: ٩٢، على تلفظها بالجيم قراءتان متواترتان: بفتح النون الثانية مع تشديد الجيم، من باب "التفعيل" وبإسكان النون الثانية مع تخفيف الجيم من باب "الإفعال". أما قراءتها بالحاء المهملة "ننحيك" فهي شاذة؛ لعدم تواترها.