وَالْزَمُوا أَدَبَ الله لَكُمْ» (١). [١٠٩] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ في الشهادة «مَا تَرَوْنَ فِي نَفَرٍ ثَلَاثَةٍ أَسْلَمُوا جَمِيعًا وَهَاجَرُوا جَمِيعًا، لَمْ يُحْدِثُوا فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا، قَتَلَ أَحَدَهُمُ الطَّاعُونُ، وَقَتَلَ الْآخَرَ الْبَطْنُ، وَقُتِلَ الْآخَرُ شَهِيدًا» قَالُوا: الشَّهِيدُ أَفْضَلُهُمْ، فَقَالَ عُمَرُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَرُفَقَاءُ فِي الْآخِرَةِ كَمَا كَانُوا رُفَقَاءَ فِي الدُّنْيَا» (٢). [١١٠] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ - «لَوْ كُنْتُ تَاجِرًا مَا اخْتَرْتُ عَلَى الْعِطْرِ شَيْئًا، إِنْ فَاتَنِي رِبْحُهُ مَا فَاتَنِي رِيحُهُ» (٣). [١١١] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ - وقد قيل له: لو فضَّلت من بعُدت داره على من قاتل العدو بفنائه: «وكَيْفَ أُفَضِّلُهم عَلَيْهِمْ على بُعدِ دارِهم، وَهُمْ شَجَنُ الْعَدُوِّ! وما سَوَّيتُ بينهم حتى استطبتهم، فَهَلَّا فَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ بِالْأَنْصَارِ إذ قاتلوا

(١) رواه البلاذري في أنساب الأشراف: ١٠/ ٣٧٠ (٢) رواه سعيد بن منصور في السنن (٢٨٤٤). (٣) رواه ابن أبي الدنيا في إصلاح المال (٢٥١).