[٢٥٠] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ وقد قَدِم عليه معدان اليعمري (١) بقطائف وطعام، فأمر به فقُسِّم ثم قال: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَرْزُقْهُمْ، وَلَنْ أَسْتَاثِرَ عَلَيْهِمْ إِلَّا أَنْ أَضَعَ يَدِي مَعَ أَيْدِيهِمْ فِي طَعَامِهِمْ، وَقَدْ خِفْتُ أَنْ تَجْعَلَهُ نَارًا فِي بَطْنِ عُمَرَ»، قَالَ مَعْدَانُ: ثُمَّ لَمْ أَبْرَحْ حَتَّى رَأَيْتُهُ اتَّخَذَ صَحْفَةً مِنْ خَالِصِ مَالِهِ فَجَعَلَهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ جِفَانِ الْعَامَّة (٢). [٢٥١] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ - «أُحَرِّجُ بِاللَّهِ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ سَأَلَ فِيمَا لَمْ يَكُنْ؛ فَإِنَّ اللهَ بَيَّنَ فِيمَا هُوَ كَائِنٌ» (٣). [٢٥٢] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ - «خُذُوا بِحَظِّكُمْ مِنَ الْعُزْلَةِ» (٤).

= وابن أبي شيبة في المصنف (٣٥٤٧٥) وأحمد بن حنبل في الزهد (٦٦٠) وابن شبة في تاريخ المدينة: ٣/ ٨٠١ والفسوي في المعرفة والتاريخ: ٢/ ١٨٨ والبلاذري في أنساب الأشراف: ١٠/ ٣١٤ وابن أبي الدنيا في إصلاح المال (٣٧٢) والجوع (١٨٥) وأبو نعيم في حلية الأولياء: ١/ ٤٨ وابن عساكر في تاريخ دمشق: ٤٤/ ٢٩٠. (١) مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ الشَّامِيُّ، وثقه أحمد العجلي وغيره. ذكره أبو زرعة في الطبقة التي تلي الصحابة. (تاريخ الإسلام: ٢/ ٨٨٤). (٢) رواه ابن شبة في تاريخ المدينة: ٢/ ٧٠٤. (٣) رواه ابن شبة في تاريخ المدينة: ٢/ ٧٧١. (٤) رواه نعيم بن حمّاد في زيادته على زهد ابن المبارك: ٢/ ٣ وابن سعد في الطبقات الكبرى: =