زهة الارواح ( مقدمة الكتاب في ابتداه احوال الفلسفة) ج _ اردشير1 بن بابك .
21 قال : واما علم النجوم والات الموسيقي فابتداءه كان من بابل امن جهة الكلدانيين، وذلك قبل زمان إبراهيم ، وسببه إقبالهم على اصاعة الفلاحة والملاحة / وهما لا يستغنيان عنها، وكان يعينهمم25 اعلى ذلك صفاء الجو فى بلادعم و لطافة طباعهم و ذكاء اذهانهم وخفة رواحهم او اما الهندسة فابتداءها من مصر بسبب احتياجهم إليها لاجل النيل والمزارع وكسح النيل مزارعهم في كل سنة .
الوأما اللحون فاول من ابدعها فى اليونانيين قوم يقال هم ثامس" فيما باين قسطنطينية وسقلية8 لكبرة ما نالهم من الحروب ، فوضعوا9 آداتين10: 10 (1) هو آرد شير بن بابك شاه ملك خير ابن ساسان الأصغر بن يابك بن ساسان اان بابك بن مهرمس بن ساسال بن اهمن -00و قيل في تسبه : آرد شير اان يابك بن ساسان بن بابك - كما في تاريخ الطبري 5 و له فيه ترجة احافلة - فراجعه (2) في م : يابك -تحريف (3) قال أبو معشر : الكلدانيون ام الذين ينزلون بابل في الزمن الأول - كما فى معجم البندان 2 /18 (4) ف اس : لا يستعينان (5) فى م : يغنهم : كذا (6) الكسح هو الكنس -كما في اقرب الموارد ، ومثله بهامش الاسل (7) كذا في الأصل وم ، و في س: س -والله اعلح (8) ف معجم البلدال 5ا م*م: صقلية بثلاث كسرات و تشديد االام و الياء أيضا مشددة وعض يقول بالسين ، واكتر أهل صقلية فتحون الصاد واللام (9) في م فوصفوا () في م: اذاتين -كذا بالدال - خطا
ناپیژندل شوی مخ