جاءهم كتاب بدر الدين لؤلؤ (١) يقول: قد قطع التتار دجلة في مائة طلب، كل طلب خمسمائة فارس ووصلوا الى سنجار (٢)، فخرج اليهم معين الدين ابن كمال الدين ابن مهاجر فقتلوه على باب سنجار، ثم رجعوا فقطع الكامل والأشرف الفرات ورجعوا طالبين دمشق. وفيها توجهوا (٣) العساكر وحاصروا آمد، وخرجت السنة وهم على حصار آمد. وفيها في ربيع الأول وصل الخبر الى الخليفة ببغداد من إربل، بأنّ التتار - خذلهم الله تعالى - اجتازوا لقصد الموصل، فواقعهم عسكر إربل وجرى بينهم قتال شديد ثم افترقوا وتوجهوا نحو الموصل، ونهبوا وقتلوا وأكثروا الفساد، ففرق الخليفة (٤) حينئذ الأموال والسلاح، فلمّا علم التتار بذلك رجعوا الى بلادهم. وفيها حصل بمصر والقاهرة وباء (٥) عظيم، مات فيه خلق كثير واستمر ثلاثة شهور. [الوفيات] وفيها مات خطيب جامع مصر الشيخ الفقيه أبو طاهر محمد بن الحسين ابن عبد الرحمن الحياري، من ولد جابر ابن عبد الله الانصاري ﵁ واشتهرت نسبته بالمحلي وكان من أصحاب الشيخين الجليلين الكبيرين، الشاطبي والقرشي. وفيها مات أبو الخطاب (٦) عمر بن الحسن بن علي ابن محمد الجميّل ابن فرح ابن خلف بن قومس ابن مزلال ابن ملاّل ابن بدر ابن أحمد بن دحية، ابن خليفة بن فروة الكلبي، المعروف بذي النسبين الأندلسي البلنسي الحافظ. كان أبو الخطاب المذكور من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به، عارفا بالنحو واللغة وأيام العرب

(١) هو الملك الرحيم أبو الفضائل بدر الدين لؤلؤ، عبد الله الأتابكي صاحب الموصل، النجوم الزاهرة ٧/ ٧٠. (٢) سنجار: مدينة مشهورة من نواحي الجزيرة، معجم البلدان ٣/ ١٥٨. (٣) كذا في الأصل والصواب توجه. (٤) حول خبر استعداد خليفة بغداد لمحاربة التتار وما جرى من قتال بين عسكر المسلمين في إربل والتتار، أنظر تفاصيل ذلك في الحوادث الجامعة ص ٨٤ - ٨٥ الذي يكاد ينفرد بهذا الخبر دون سائر المصادر التاريخية الأيوبية. (٥) في النجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٣: «في هذه السنة كان الطاعون بمصر وقراها، مات فيه خلق كثير من أهلها تجاوز الحد». وفي السلوك ج ١ ق ١ ص ٢٩١: «إن عدد القتلى زاد اثني عشر ألفا سوى من مات بالريف». (٦) قارن ترجمته في وفيات الأعيان ٣/ ٤٤٨ التي يبدو أن ابن دقماق نقلها عنه وراجع ترجمته أيضا في: مرآة الزمان ٨/ ٦٩٨، ذيل الروضتين ص ١٦٣، مرآة الجنان ٤/ ٨٤، البداية والنهاية ١٣/ ١٤٤، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٥، العبر ٥/ ١٣٤، الشذرات ٥/ ١٦٠، دول الإسلام للذهبي ٢/ ١٣٧ وشجرة النور الزكية ص ١٨٠.