تجامين عن مس الدهان وطالما ... عصمن عن الحاء كفًا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوى ... فشن عليه الوجد حتى تتيما أهان لهن النفس وهي كريمة ... ألقى إليهن الحديث المكتما تسفهت لما أن مررت بدارها ... وعوجلت دون الحلم أن أتحلما ويوم وقفنا للوداع وكلنا ... بعد مطيع الشوق من كان أحزما نظرت بقلب لا يعنف في الهوى ... وعين متى استمطرتها قطرت دما قال مؤلف"السلافة": وقلت أنا ناسجًا على هذا المنوال: أبرزتها بطحاء مكة بعدما ... أصات النادي بالصلاة فاعتما فضوء أكناف الحجون ضياؤها ... وأشرق بين المأزمين وزمزما ولما سرت الراكب نفحة طيبها ... تغنى بها حاديهم وترنما وشام محياها الحجيج على السرى ... فيمم مغناها ولبى أحرم أناة هي الشمس المنيرة في الضحى ... ولكنها تبدو إذا الليل أظلم تعلم منها الغصن عطفة قدها ... وما كان أحرى الغصن أن يتعلما وأسفر عنها الصبح لما تلثمت ... ولو أسفرت يومًا للصبح تلثما إذا ما رنت لحظًا وماست تأودًا ... فما ظبية الجرعا وما بانة الحمى وكم حللت بالقصد قتل أخي هوى ... وكان يرى قبل الصدود محرما وظنت فؤادي خاليًا فرمت به ... هوى عاد دائي منه أدهى وأعظما لو أنها أبقت علي أطقته ... ولكنها لم تبق لحما ولا دما وقال وأنشدني الشيخ أحمد الجوهري لنفسه: فشاهدت لو أبصر البدر وجهها ... لكان به مضنى ولوعًا ومغرمًا ولو عرضت ركب الحجيج تعده ... للبى لما يدعو هواها وأحرما وعرف بالكثبان من عرصاتها ... وقال منى من دارها حين خيما فلا تعذلوا في حب ظمياء إنها ... لها مبسم يشفي الفؤاد من الظما أعذب من صوب الغمامة مرشفًا ... وأضوأ من لمع الرق تبسما وأجمل من ليلى وسلمى وعزة ... وسعدى ولبنى والرباب وكلثما وكم ملك في قومه كان قاهرًا ... فأضحى ذليلًا في هواها متيما يدين لما تهوى مطيعًا لأمرها ... وإن ظلمته لم يكن متظلما فظل الملوك الصيد تعثر بالثرى ... إذا قاربوا أو شاهدوا ذلك الحمى وقال: وأما بيت أبي دهبل المذيل عليه فهو، من قصيدة له يصف فيها ناقته وهي قوله: ألا علق القلب المتيم كلثما ... لجاجا فلم يلزم من الحب ملزما خرجت بها من بطن مكة بعدما ... أصات المنادي بالصلاة فاعتما فما نام من داع ولا ارتد سامر ... من الحي حتى جاوزت بي يلملمها مرت ببطن البث تهوي كأنما ... تبادر بالإدلاج نهبًا مقسما وجازت على البزواء والليل كاسر ... جناحين بالبزواء وردًا وأدهما فما ذر الشمس حتى تبينت ... بعليب نخلًا مشرفًا ومخيما ومرت على أشطان دوقه بالضحى ... فما حدرت للماء عينًا ولا فما ِوما شربت حتى ثنيت زمامها=وخفت عليها أن تخر وتكلما فقلت لها قد نلت غير ذميمة ... وأصبح وادي البرك مديما شعر ابن النحاس وممن نقل عنه صاحب "السلافة"الشيخ فتح الله ابن النحاس المدني قال في حقه: هو ناظم قلائد العقيان، الشاعر الساحر والباهر بما هو ألذ من الغمض في مقلة الساهر فهو صانع إبريز القريض، وغن عرف ابن النحاس، ومسترق حر الكلام فما أشعار عبد بني الحسحاس، والمبرز في الأدب على من درج ودب، وحسبك من لقبه الأدباء بمحك الأدب، ولو لم تكن له الإحائية التي سارت بها الركبان، وطارت شهرتها بخوافي النسور، وقوادم العقبان لكفته دلالة على أناقة قدره، وإشراق شمسه في سماء البلاغة وبدره، وله ديوان شعر لم أره، ولكنني سمعت خبره وقصيدته المشار إليها هي قوله في الأمير محمد بن فروخ أمير حاج الشام: بات ساجي الطرف والشوق يلح ... والدجى إن يمض جنح جاء جنح فكان الشرق باب للدجى ... ماله خوف هجوم الصبح فتح يقدح النجم لعيني شررًا ... ولزند الشوق في الأحشاء قدح لا تسل عن حال أربا الهوى ... يا ابن ودي ما لهذا المال شرح لست أشكو حال جفني والكرى ... إن يكن بيني وبين النوم صلح