(٥) أي عدم الاستمساك بالأقوال كلّها، وعدم طلب استخراجها فقد ناقض. ومن استمسك بالأقوال كلّها وطلب وجه استخراجها، فلزم القول باستخراج وجوه ما تشابه من أقوال الرسول.

(٦) أَلْزَمَ: أَثْبَتَ وأدامَ، وألْزَمُهُ: تعلَّقْتُ به، (المصباح المنير للفيُّومي ٥٥٢/٢).

(٣) المشترك: فيما يتناول أفراداً مختلفة الحدود على سبيل البدل (كشف الأسرار للنسفي ١٩٩/١)، وقال ابن الحاجب: المشترك هو اللفظ الدال على معنيين مختلفين أو أكثر دلالة على السواء، انظر (شرح العضد على مختصر ابن الحاجب ١٢٧/١).

(٤) من قوله تعالى: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحْيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ (سورة الحديد: ٢٠)