وقوله ﷺ: «بَلِّغوا عَني ولو آيةً / ١١٠أ / وحَدِّثوا عَن بني إسرائيلَ ولا حرجَ» كَما في البخارِي (١) في «ذكرِ بَني إسرائِيلَ»، والترمذيِّ (٢)، والدَارمِي (٣)، عَن عَبداللهِ بنِ عَمرو ﵄.

وقولهُ تَعالى: ﴿قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ (٤)، وَقولُهُ تَعالى (٥): ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ (٦) وَعلى هَذا يتنَزلُ قولُ الخَطَّابي في حديثِ أبي هريرةَ ﵁ (٧): «هَذا الحديثُ أصلٌ في وجوبِ التوقفِ عمَّا يشكلُ في (٨) الأمورِ، فلا يُقضَى عليهِ بصحةٍ، ولا بطلانٍ، ولا بتحليلٍ، ولا تَحريمٍ» (٩). انتهى.

وأوضَحُ دَليلٍ على ذلِكَ قولُهُ تَعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ (١٠)، أي: شاهِدًا وَرقيبًا، فَما صَدَّقهُ صَدقناهُ، وما كذَّبهُ كَذبناهُ (١١). على أنَّهُ قَد نُقل عَن كَثيرٍ مِن الصَحابةِ - رضي الله

(١) صحيح البخاري ٤/ ٢٠٧ (٣٤٦١).

(٢) جامع الترمذي (٢٦٦٩).

(٣) سنن الدارمي (٥٤٨). وأخرجه أيضًا: أحمد ٢/ ١٥٩ و٢٠٢ و٢١٤ جميعهم مِن طريق حسان بنِ عطية، عَن أبي كبشة، عَن عبد الله بنِ عمرو ﵁، فذكره.

(٤) آل عمران: ٩٣.

(٥) «تعالى» لم ترد في (ب) و(ف).

(٦) آل عمران: ٣.

(٧) لم ترد في (ف).

(٨) في (ف): «من».

(٩) أعلام الحديث ٣/ ١٨٠١.

(١٠) المائدة: ٤٨.

(١١) انظر: تفسير البغوي ٢/ ٥٧.