جزورٍ جُزِرَتْ للضيافةِ، وطعامُ الرجلِ ليلةَ يملكُ (١).

«ابن جني»: وعندَ البناءِ يبنيهِ الرجلُ في دارهِ «العسكري»: وعندَ بناءِ الدورِ. الوَكِيرةُ وقد وكّرتُ تَوكيرًا. «القاموس»: والوَكرَةُ - وتُحرّكُ --والوَكِيرُ والوَكِيرةُ: طعامٌ يُعمَلُ لفَراغِ البُنيانِ، وقد وَكَر لهم كوَعَدَ (٢).

«ابن جني». وعندَ الخِتانِ إعذارٌ.

«القاموس»: العِذارُ: طعامُ البناءِ، والخِتانِ، وأنْ تستفيدَ شيئًا جديدًا، فتتخذَ طعامًا تدعو إليهِ إخوانك كالإعذارِ، والعَذيرةِ، والعَذيرِ فيهما (٣).

«ابنُ جني» وعندَ الولادةِ الخُرسُ، فأمّا الذي تَطعمُهُ النفساءُ نَفسها، فهوَ الخُرسَةُ، وقد خَرستُ، أي: تخريسًا. «القاموس»: الخُرسُ بالضمِ: طعامُ الولادةِ / ٨٢أ / وبهاءٍ: طعامُ النُّفساءِ، وخَرّسَ على المرأةِ تخريسًا أطعمَ في ولادتِها، وتَخرَّسَتْ هي اتخذتْهُ لنفسِها، ومنهُ: «تَخَرَّسِي يا نَفسُ، لا مُخَرِّسَةَ لكِ» قالتهُ امرأةٌ وَلَدتْ ولم يكنْ لها مَنْ يهتَمُّ لها، يُضربُ في اعتناءِ المرءِ بنفسهِ (٤). «ابنُ جني»: وكلُّ طعامٍ بعدُ صُنعَ لدعوةٍ فهوَ مَأدُبةٌ ومَأدَبةٌ، وقد آدَبتُ أودِبُ إئدابًا. غيرهُ، أي: غير أبي عبيدٍ، وأدَبتُ أَدبًَا.

«العسكري»: والمأدُبةُ: الدّعوةُ. «القاموس»: الأَدْبُ بالفتحِ -أي: ثمَّ سُكونٍ-: مصدرُ أَدَبَهُ يَأدِبُهُ: دعاهُ إلى طعامهِ، كآدبّهُ إئدابًا، وأَدَبَ يأدِبُ أَدَبًا مُحرّكةً، عَمِلَ مَأدَبةً، والأُدْبَةُ بالضمِ والمأدُبَةُ والمأدَبَةُ: طعامٌ صُنعَ لدعوةٍ أو عُرسٍ. (٥)

(١) القاموس المحيط مادة (نقع).

(٢) القاموس المحيط مادة (وكر).

(٣) القاموس المحيط مادة (عذر).

(٤) القاموس المحيط مادة (خرس).

(٥) القاموس المحيط مادة (أدب).