والثاني: أن يكون في موضع رفع على تقدير: ولك أنك لا تظمأ فيها. ﴿ومن سورة الأنبياء﴾ ﵈ * * * قوله تعالى: ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ [الأنبياء: ٢] يسأل عن معنى ﴿مُحْدَثٍ﴾؟ وفيه وجهان: أحدهما: أن المعنى محدث إنزاله، فحذف لدلالة الكلام عليه. والثاني: أن الذكر هاهنا الموعظة، والمعنى: ما يأتيهم ذكر، أي: موعظة محدثة إلا استمعوها وهو يلعبون. ويجوز في ﴿مُحْدَثٍ﴾ الرفع والجر والنصب: فالجر: بالرد على ذكر، والرفع: على موضع ذكر، والنصب على الحال. ويسأل عن موضع قوله: ﴿الَّذِينَ﴾ في قوله: ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ [الأنبياء: ٣] ظ وفيه ستة أجوبة: أحدها: أن موضعه رفع على البدل من الواو في ﴿وَأَسَرُّوا﴾ . والثاني: أن موضعه رفع بإضمار فعل تقديره: يقول الذين ظلموا. والثالث: أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين طلموا.