وقال الحسن: لم يكونوا أنبياء في ذلك الوقت، وإنما أعطوا النبوة بعد ذلك. * * * قوله تعالى: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا﴾ [يوسف: ٨٢] العير: جماعة القافلة إذا كان فيها حمير، وقيل: إن قافلة الإبل سميت عيرًا على التشبيه بذلك، والعير - بفتح العين - الحمار. والقريه هاهنا مِصْرٌ، وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة. وكان الأصل: واسأل أهل القرية وأهل العير، ثم حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه للإيجاز؛ لأن المعنى مفهوم. وقيل: ليس في الكلام حذف؛ لأن يعقوب ﵇ نبي يجوز أن تخرق له العادة وتكلمه القرية والعير. * * * قوله تعالى: ﴿قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي﴾ [يوسف: ٩٨] الاستغفار: طلب المغفرة. ومما يسأل عنه أن يقال: لم أخر يعقوب ﵇ الدعاء لولده مع محبته إصلاح حالهم؟ وعن هذا أجوبة: أحدها: أنه أخرهم إلى السحر؛ لأنه أقرب إلى الإجابة، وهو قول ابن مسعود وإبراهيم التميمي وابن جريح وعمرو بن قيس. وقيل: أخرهم إلى يوم الجمعة، وهو قول ابن عباس رواه عن النبي ﷺ. وقيل: سألوه أن يستغفر لهم دائمًا، فلذلك قال: ﴿سَوْفَ﴾ . وقيل: أخر ذلك لحنكته واجتماع رأية؛ لينبههم على عظيم ما فعلوه، ويردعهم، ألا ترى أن يوسف لحداثة سنه كيف لم يؤخر بل قال اليوم يغفر الله لكم.