هذا مستقر لهم. ويجوز أن يكون ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَة﴾ مبتدأ والخبر محذوف تقديره: لهم جزاء سيئة بمثلها، وإن شئت قدرته: جزاء سيئة بمثلها كائن، وهذه إجازة أبي الفتح. * * * قوله تعالى: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [يونس: ٦٤] يسأل عن (البشرى في الحياة الدنيا) ما هي: وفيه أجوبة: أحدها: أنها بشرى الملائكة ﵈ للمؤمنين عند الموت. والثاني: الرؤيا الصالحة يراها الرجل، أو ترى له، وهذا في خبرس مرفوع، والأول قول قتادة والزهري والضحاك. والثالث: أن البشري القرآن. والرابع: أن المؤمن يفتح له باب إلى الجنة في قبره فيشاهد ما أعد له في الجنه قبل دخولها. * * * قوله تعالى: ﴿وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [يونس: ٦٥] العزة: القدرة. ويسأل عن صيغة النهي في قوله: ﴿وَلَا يَحْزُنْكَ﴾؟ والجواب: أن هذا تسلية للنبي ﷺ.