هذا هو العيش إلا أنه فاني وإليها ينسب جماعة. منهم: محمد بن بكار بن يزيد السكسكي، اللهيي ذكره الماليني.

وأما اللهبي: بالكسر وسكون الهاء ثم موحدة. نسبة إلى بني لهب، قبيلة منه الأزد تعرف بالقيافة والزجر وفيهم يقول الشاعر:

خبير بنو لهب فلا تك ملغيا

مقالة لهيي إذا الطير مرت

وقال كثير عزة:

تيممت لهبا أبتغي العلم عندهم

وقد رد علم القائفين إلى لهب

ومنهم: النعمان بن الرواية وأبو نخيلة اللهبيا، الصحابيان. واللهبي: بفتح الهاء وسكونها على القراءتين، علي بن علي اللهبي عن محمد بن المنكدر وأبو الفضل بن الحصين اللهبي، عن عاصم عن سويد، وعنه الحسين بن علي السندي، وإبراهيم بن أبي خراش اللهبي، عن أبي عياش شيخ لابن عيينة، وأبو جعفر محمد بن محمد وعبد الله بن علي اللهبيان المقريان، صاحبا البزي، قرأ عليهما ابن داوية والفضل ابن عباس بن عتبة ابن أبي لهب الشاعر المشهور. له أخبار، وهشام بن سعد اللهبي مولى أبي لهب وغيرهم.

اللوزي: نسبة إلى اللوز، محلة ببغداد، منها: أبو شجاع محمد بن المقرون اللوزي المقري، مات سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، وابنه عبد الحق بن محمد اللوزي الخياط. سمع ابن المارح، ومات سنة خمسة عشرة وستمائة، وأما أبو إسحاق إبراهيم.

اللوري: فبضم أوله وراء مهملة، شيخ دار الحديث الظاهرية، سمع ابن الحميري وطبقته.

الليني: بالكسر وسكون التحتانية ثم نون، محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان المروزي الليني، الرجل الصالح، يروي عن ابن المبارك. ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، قال الحافظ: ذكر ابن ماكولا أنه منسوب إلى لين: قرية من قرى مرو، وتعقبه ابن السمعاني، فقال: لا نعرف هذه في قرى مرو، ولكنه لعله منسوب إلى آلين، بهمزة ممدودة أوله، ثم إنهما جميعا ساقا اسمه، ونسبه كما ذكرنا أولا. قال: وكذا قرأته بخط أبي العلا فوهم الذهبي في قوله: مكي بن منصور أو ابن نصر. انتهى.

مخ ۵۷۰