العرفي: بفتحتين وراء مهملة ثم فاء نسبة إلى عرفة موقف الحج المشهور، سميت بذلك لتعارف آدم وحوى بها، فإن آدم لما هبط من الجنة بأرض الهند وحوى بجدة فتعارفا في الموقف أو لأن جبريل عرف إبراهيم صلى الله على نبينا وعليه وعلى آله وعلى جميع الأنبياء أفضل الصلاة والسلام. المناسك فيه أو لأن الناس يعترفون فيها بذنوبهم ويسألون غفرانهما فتغفر، وتسمى عرفات أيضا بصيغة الجمع وجمعت وإن كان موضعا، لأن كل جزء منه سمي عرفة ولهذا كانت مصروفة كعقبات، قالوا: ويجوز صرفه كما يجوز صرف غايات وأذرعات على أنها اسم مفرد لبقعة، وزنقل بن شداد العرفي كان ينزل عرفة. روى عن ابن أبي مليكة وأما الأمير رئيس سبتة أبو العباس أحمد بن محمد أحمد اللخمي. العزفي: فبالزاي المعجمة كان عالما، زاهدا مفتيا، ألف كتاب "المولد" وجوده، مات سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وأولاده أصحاب سبتة.

العرقي: بكسر العين وسكون الراء المهملتين ثم قاف نسبة إلى عرقه بهاء آخره. حصن من أعمال طرابلس، قال في "القاموس": بلد بالشام. انتهى. منها: عروة بن مروان العرقي: روى عن موسى بن أعين وواثلة بن الحسين العرقي. روى عنه كثير بن عبيد الله وعنه الطبراني وأبو البركات محمد بن حمزة العرقي، راوي الصحاح عن ابن القطاع، وأما إبراهيم بن محمد بن عرق العرقي الحمصي شيخ الطبراني، وأحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحم?ن بن عرق الحمصي عن أبيه وعنه الطبراني، فمنسوبان إلى الجد.

العريشي: نسبة إلى العريش بالفتح وكسر الراء وسكون التحتانية ثم شين معجمة، من أعمال مصر. وأما العريشي عند الشاذكوني فبالتصغير عسفان بالضم وسكون السين المهملة ثم فاء ثم ألف ونون قرية جامعة بها منبر وهي بين مكة والمدينة على مرحلتين من مكة وفي باب صلاة المسافر في "المهذب" عن الإمام مالك رحمه الله أنه قال بين مكة وعسفان.

مخ ۴۷۵