اللغة والنحو والتصريف، وإذا كانت مظنونة، كان مدلول القرآن والسنة ظنيا، وهو باطل بالإجماع.

ولأن خبر الواحد إنما يفيد الظن لو سلم عن المعارض والقدح في الناقل، وهو منفي هنا، فإن أجل ما صنف في اللغة كتاب «سيبويه» (1) وكتاب «العين».

وقدح الكوفيين في كتاب سيبويه وفي مصنفه ظاهر.

واتفق جمهور أهل اللغة على القدح في كتاب «العين».

وأورد ابن جني (2) في «الخصائص» بابا في قدح أكابر الأدباء بعضهم في بعض، وبابا آخر في أن لغة أهل «الوبر» أصح من لغة أهل «المدر»، وغرضه القدح في الكوفيين، وبابا آخر في الغريب، لم يعلم إلا من ابن أحمر الباهلي (3).

مخ ۱۶۹