٥٤٦ - وَإِنْ (^١) جَنَى (^٢) جِنَايَةً فِي رِقِّهِ … فَحَقُّهَا مُعَلَّقٌ بِعُنْقِهِ (^٣) ٥٤٧ - وَهْوَ (^٤) القِصَاصُ إِنْ جَنَى تَعَمُّدَا … وَفِي سِوَاهُ بَيعُهُ أَوِ الْفِدَا ٥٤٨ - وَحَيثُمَا (^٥) جَنَى عَلَى الأَمْوَالِ … فَلَا قِصَاصَ مُطْلَقًَا بِحَالِ (^٦) فصل في تصرفات المريض ٥٤٩ - ثُمَّ المَرِيضُ نَافِذُ (^٧) التَّصَرُّفِ … فِي قَدْرِ ثُلْثِ مَالِهِ وَإِنْ شُفِي (^٨) ٥٥٠ - فَإِنْ يَزِدْ وَدَاؤُهُ مَخُوفُ … فَالحُكْمُ فِيمَا زَادَهُ (^٩) مَوقُوفُ ٥٥١ - حَتَّى يُجِيزَ (^١٠) وَارِثُوهُ بَعْدَهُ … أَو يُبْطِلُوهُ إِنْ أَرَادُوا رَدَّهُ

(^١) (ظ): (فإن). (^٢) (ز) (ج): (جنا). (^٣) (ق): (بعتعه). (ك) (ظ): (بعتقه). وما أثبتناه هو الصحيح، قال الفشني: (أي: برقبته). انظر تحفة الحبيب ص ٢٥٣. (^٤) (ق): (وهي). (^٥) (ظ): (وحيث). (^٦) ما تضمنه قوله: (وإن يعامل بعد …) إلى آخر هذه الأبيات شرح من الناظم لما ورد في الأصل. (^٧) (ق): (المريد ناقص). (ظ): (جائز). (^٨) (ق): (شقي). (^٩) (ق): (زاد). (^١٠) (ق): (يجز). (ظ): (يجيزوا).