نهایت مرام

والمتياسر (1)، فإنه ليس في المتيامن صفة حقيقية لأجلها صار متيامنا ولا في المتياسر أيضا. أو يكون في كل واحد منهما صفة حقيقية لأجلها صار مضافا إلى الآخر ، كالعاشق والمعشوق ، فإن في العاشق هيئة إدراكية هي مبدأ الإضافة ، وفي المعشوق هيئة مدركة لأجلها صار معشوقا لعاشقه. أو تكون هذه الصفة الحقيقية موجودة لأحد المضافين دون الآخر ، كالعالم والمعلوم ، فإن العالم حصل في ذاته كيفية هي العلم صار لها مضافا إلى الآخر، والمعلوم لم يحصل في ذاته شيء آخر صار به مضافا إلى الآخر.

** الثالث :

بالزيادة ، والتي بالفعل والانفعال ومصدرها من القوة ، والتي بالمحاذاة (3) . فأما التي بالزيادة ، فإما من الكم وهو ظاهر ، وإما من القوة ، كالغالب والقاهر والمانع. وأما التي بالفعل والانفعال ، فكالأب والابن والقاطع والمنقطع. والتي بالمحاذاة (4)، كالعالم (5) والمعلوم والحس والمحسوس (6) . على أن ذلك لا يضبط تقديره» (7).

** الرابع :

والابن. وأما في الكم المتصل ، فكالعظم والصغر. والمنفصل ،

مخ ۳۵۹