وهو «ملكة نفسانية تقتدر النفس معها على صدور الأفعال عنها بسهولة من غير تقدم روية» (2).
وهي مغايرة للقدرة لتساوي نسبة القدرة إلى الضدين ، والخلق ليس كذلك. ولأنه كيفية نفسانية بخلاف القدرة فإنها وإن تعلقت بذوات الأنفس ، لكنها ليست من الكيفيات النفسانية.
وليس عبارة عن نفس الفعل ؛ لأنه قد يكون تكلفيا ويكون صادرا لا بسهولة بخلاف الخلق فانه بمنزلة الكاتب الماهر في الكتابة فإن له أن يكتب متى شاء من غير أن يتروى في حرف حرف ، وكذا العالم إذا حصل له ملكة العلم لا نعني أنه تحضر المعلومات عنده بالفعل ، بل يكون مقتدرا على احضار معلوماته من غير روية.