نهایت مرام

الأوائل وأبي بكر بن الإخشيد (1).

واعلم أن بعض الألوان قد يمازجه ضوء ، وبعضها يمازجه ظلمة ، فيحصل في الأول صفاء وإشراق ، وفي الثاني قتورة وظلمة. فالارجوانية والفيروزية والخضرة الناصعة ، ألوان مشرقة وقريبة من طباع الضوء ، ولذلك تنعكس إلى غيرها كالأضواء.

والغبرة والكراثية والعودية والسواد وشبهها ألوان مظلمة ، ولهذا لا تنعكس إلى غيرها.

** المسألة الخامسة : في أن الضوء ليس شرطا في وجود اللون

ذهب الرئيس هنا (2) مذهبا غريبا عجيبا ، وهو أن اللون لا يوجد في الجسم حال كونه مظلما ، فشرط في وجود اللون لا في رؤيته خاصة وجود الضوء.

واحتج عليه بأن ألوان الأجسام في الظلمة ليست مرئية ، فعدم رؤيتها إما أن يكون لعدمها في نفسها ، أو لأجل أن الهواء المظلم عائق عن الإبصار ، والثاني باطل ، لأن الهواء المظلم ليس فيه كيفية عائقة عن الإبصار والظلمة فيه ، فإنك إذا

راجع طبقات المعتزلة ، وفيات الأعيان 5 : 356 ؛ تاج العروس 2 : 343 ؛ لسان الميزان 1 : 321.

مخ ۵۴۱