نهایت مرام

العلاف (1). والباقون من المعتزلة قالوا : أقله من ثمانية جواهر يتألف ، كمكعب ذي أضلاع ستة مربعات. والفلاسفة اعتبروا في الجسم الأبعاد الثلاثة المتقاطعة على زوايا قائمة (2).

وأما الحال في المتحيز فهو العرض (3)، وهو إما أن يجوز اتصاف غير الحي به أو لا.

أما الأول فهو المحسوس بإحدى الحواس الخمس والأكوان.

أما المحسوسة ، فمنها : المحسوسة بالبصر إحساسا أوليا ، وهي الألوان والأضواء. ومنها : المحسوسة بالسمع ، وهي الأصوات والحروف. ومنها : المحسوسة بالذوق ، وهي الطعوم التسعة. ومنها : المحسوسة باللمس ، وهي الحرارة والبرودة ، والرطوبة واليبوسة ، والثقل والخفة ، والصلابة واللين.

والأعراض التي لا يوصف غير الحي بها عشرة :

الأول : الحياة ، الثاني : القدرة ، الثالث : الاعتقاد ، الرابع : الظن ، الخامس : النظر ، السادس : الإرادة ، السابع : الكراهية ، الثامن : الشهوة ، التاسع : النفرة ، العاشر : الألم. فالمشهور عندهم من الأعراض عشرون :

الأول : الأكوان ، الثاني : الطعوم ، الثالث : الروائح ، الرابع : الحرارة ، الخامس : البرودة ، السادس : الرطوبة ، السابع : اليبوسة ، الثامن : الألوان ، التاسع :

مخ ۴۱۳