الجزءين منه لا يقعان في زمان واحد ، والهيئة (1) الحاصلة للسكين حين يقال له : هو ذا يقطع لا قبله ولا بعده هي المرادة بأن يفعل. وقس عليه الانفعال. والنسبة إنما تعرض للعقل بين القاطع والمقطوع» (2).
وفيه نظر ، فإن هذا الكلام غير مفيد في المطلوب ، ولا دافع للتسلسل الذي ذكره.