نهایت مرام

** الخامس :

وذلك باطل ؛ لأن تلك الصفة إن أمكن حصولها في المتمكن عند ما لا يكون المتمكن في المكان الحقيقي المعين ، لم تكن تلك الصفة علة لذلك الحصول الشخصي في ذلك المكان المعين ، لما ستعرف أن العلة لا تنفك عن معلولها. وإن لم يمكن فحينئذ يتوقف حصول تلك الصفة في ذلك المتمكن على حصوله في ذلك المعين ، فلو توقف حصوله في ذلك المكان المعين على حصول تلك الصفة فيه ، دار.

** السادس :

أين ، والكون في الماء أين. ومنه نوع (1).

وفيه تضاد ، كما في غيره من المقولات فإن الكون الذي عند المحيط يقابل الكون في المكان الذي عند المركز ؛ لأنهما أمران وجوديان لا يجتمعان و (2) يتعاقبان على موضوع واحد وبينهما غاية الخلاف ، فوجد حد التضاد فيهما فكانا متضادين.

** السابع :

اعلم أن الأين لا يقبل الأشد والأضعف في جنسه ، لاستحالة أن يكون حصول الجسم في مكانه أشد (3) من حصول جسم آخر في مكانه ؛ لأن مفهوم الحصول في المكان لا يقبل التفاوت ، بل قد يقبل الأشد في طبيعة نوعية ؛ لأن الأينين كليهما تجدهما فوقان ، وأحدهما أقرب إلى الحد الفوقاني الذي هو المحيط ، فهو أشد فوقية من الآخر. وعند هذا يظهر أن الأشد والأضعف لم يتطرق إلى نفس

مخ ۳۸۱