نظم اللالئ بالمائة العوالی
نظم اللآلي بالمائة العوالي
پوهندوی
كمال يوسف الحوت
خپرندوی
دار الكتب العلمية
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۱۰ ه.ق
د خپرونکي ځای
بيروت
ژانرونه
معاصر
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيِّ، كِلاهُمَا عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وَخَلادٌ الْمَذْكُورُ فِي رِوَايَتِنَا الأُولَى، هُوَ ابْنُ يَحْيَى السُّلَمِيُّ، ثِقَةٌ مِنْ قُدَمَاءِ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، مَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ، وَعِيسَى بْن طَهْمَانَ، بَصْرِيٌّ نَزَلَ الْكُوفَةَ سَمِعَ أَنَسًا وَغَيْرَهُ، وَعَنْهُ جَمَاعَةٌ، ثِقَةٌ مَاتَ فِي حُدُودِ الأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالسِّتُّونَ
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْفَقِيهُ نَجْمُ الدِّينِ عُمَرُ بْنُ بلبَانَ الْحَوْرِيُّ الْحَنَفِيُّ، وَالشَّيْخُ عِمَادُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْهَادِي بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الْهَادِي بْنِ قُدَامَةَ، وَالْحَاجُّ الأَمِينُ عِزُّ الدِّينِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ قُدَامَةَ، وَالْفَقِيهُ الْمُقْرِئُ مَجْدُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، الإِمَامُ بُرْهَانُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمَ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، وَالشَّيْخُ شِهَابُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزّهرِ بْنِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الزّهرِ الْغَسُولِيُّ، وَالشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْخَنَا أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْهَيْجَاءِ بْنِ أَبِي الْمَعَالِي بْنِ الزَّرَّادِ، وَالْمُقْرِئُ الْمُفِيدُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّالِحِيُّ، وَالشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ الْمَقْدِسِيُّ بْنِ قَيِّمِ الضِّيَائِيَّةِ، وَالْفَقِيهُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ زكري بْنِ يُوسُفَ بْنِ سَلْمَانَ الْبَجَلِيُّ، وَالشَّيْخُ نَجْمُ الدِّينِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الشِّيرَجِيِّ، وَابْنُ أَخِيهِ عَلاءُ الدِّينِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَخْرِ سَلْمَانَ، وَالشَّيْخُ كَمَالُ الدِّينِ عُمَرُ بْنُ زَيْدِ بْنِ طريفٍ الْقرمانِيُّ، وَالْعَدْلُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ بُحْتُرٍ، وَالشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُحْسِنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَوْلان الصَّالِحِيُّ، وَالْمُسْنِدُ جَمَالُ الدِّينِ أقوشُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصّفوِيُّ، وَالشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الشَّيْخِ الصَّالِحِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ اللبنانِيُّ، وَالشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ الشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَكَارِمِ الْمُؤَدِّبُ، وَالشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ نَاصِرُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ فَائِدٍ الْبَصْرِيُّ، وَالشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ يَحْيَى الْمَارِدِينِيُّ، وَالشَّيْخُ شِهَابُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَوِيِّ بْنِ بَدْرَانَ الْمردَاوِيُّ،
1 / 98