و" الْإِعْجَاب بِبَيَان الْأَنْسَاب "، والتمييز فِي تَخْرِيج أَحَادِيث شرح الْوَجِيز "، و" الْإِصَابَة فِي تَمْيِيز الصَّحَابَة "، و" تَشْدِيد الْقوس فِي أَطْرَاف مُسْند الفردوس "، و" زهر الفردوس "، و" الْأَحْكَام لما فِي الْقُرْآن من الْإِبْهَام "، و" نخبة الْفِكر فِي مصطلح أهل الْأَثر "، و" شرحها "، و" الْإِيضَاح بنكت ابْن الصّلاح " لم يتم، و" الإستدراك على نكت ابْن الصّلاح لشيخه " لم يتم، ولسان الْمِيزَان "، وتحرير الْمِيزَان "، و" تبصير المنتبه بتحرير المشتبه "، و" الإيناس بمناقب الْعَبَّاس "، و" تقريب الْمنْهَج بترتيب المدرج "، و" الإفنان فِي رِوَايَة الأقران "، و" المقترب فِي بَيَان المضطرب "، و" شِفَاء الغلل فِي بَيَان الْعِلَل "، و" الزهر المطلول فِي الْخَبَر الْمَعْلُول "، و" التعريج على التدبيج "، و" نزهة الالباب فِي الألقاب "، و" نزهة السامعين فِي رِوَايَة الصَّحَابَة عَن التَّابِعين "، و" الْمَجْمُوع الْعَام فِي آدَاب الشَّرَاب وَالطَّعَام وَدخُول الْحمام "، و" خبر الثبت فِي صِيَام السبت "، و" تَبْيِين الْعجب فِيمَا ورد فِي صَوْم رَجَب "، وزوائد الْأَدَب الْمُفْرد للْبُخَارِيّ على السِّتَّة "، و" زَوَائِد مُسْند الْحَرْث على السِّتَّة ومسند أَحْمد "، و" الْبسط المثبوت فِي خبر البرغوث "، و" كشف السّتْر بركعتي الْوتر "، و" ردع المجرم فِي الذب عَن عرض الْمُسلم "، و" أَطْرَاف الْأَحَادِيث المختارة للضيا "، وتعريف الفئة بِمن عَاشَ، من هَذِه الْأمة مائَة "، و" إِقَامَة الدَّلَائِل على معرفَة الْأَوَائِل "، و" تَرْتِيب المبهمات على الْأَبْوَاب "، و" أَطْرَاف الصَّحِيحَيْنِ " على الْأَبْوَاب مَعَ المسانيد، و" الْمجمع المؤسس بالمعجم المفهرس "، و" التَّذْكِرَة الحديثية " عشرَة أَجزَاء، و" التَّذْكِرَة الأدبية فِي أَرْبَعِينَ لطاف "، والخصال المكفرة للذنوب الْمُقدمَة والمؤخرة "، و" تَخْرِيج الاحاديث الْمُقطعَة فِي السِّيرَة الهشامية "، و" الشَّمْس المنيرة فِي تَعْرِيف الْكَبِيرَة "، والمنحة فِيمَا علق الشَّافِعِي القَوْل بِهِ على الصِّحَّة "، و" توالي التأنيس بمعالي ابْن إِدْرِيس "، و" تحفة المستريض المتمحض "، و" فهرست المرويات "، و" علم الوشي وبنده فِيمَن روى عَن أَبِيه