وَلم تَأْخُذهُ هوادة فِي دين الله، درت عَلَيْهِ أفاويق الدِّينَا، وَأَلْقَتْ إِلَيْهِ كنوز الْقُرُون الأولى، فَقبض وَلم يقبض، وقضم وَلم يخضم، ورضف وَلم يعب، حَتَّى فَارقهَا خميص الْبَطن من حطامها، خَفِيف الظّهْر من آثامها. ثمَّ كَلَام عُثْمَان بن عَفَّان ذِي السَّابِقَة والصهر الْكَرِيم، وجامع الْقُرْآن وَالذكر الْحَكِيم. ثمَّ أوردت لمعًا من كَلَام سَائِر الصَّحَابَة من غير تَقْدِيم للأفضل فَالْأَفْضَل، وَلَا تَرْتِيب للأقدم فالأقدم وَالْأَقْرَب فَالْأَقْرَب، بل على مَا اتّفق وبحسب مَا اتسق. وَذكرت مواعظ ونكتًا من كَلَام عمر بن عبد الْعَزِيز، فَإِنَّهُ وَإِن لم يدْرك شأو الْمَذْكُورين، فَإِنَّهُ غبر فِي وُجُوه أَهله المطعونين، وَكَلَامه أشبه بِكَلَام الصَّدْر الْقَدِيم، وَأَحْرَى أَلا يكون مصدره إِلَّا عَن الصَّدْر السَّلِيم. وختمت الْفَصْل بِأَبْوَاب تشْتَمل على نَوَادِر مليحة، ومضاحك لَطِيفَة. الْفَصْل الثَّانِي وَهَذَا الْفَصْل يشْتَمل على عشرَة أَبْوَاب: الْبَاب الأول: كَلَام أبي بكر الصّديق ﵁. الْبَاب الثَّانِي: كَلَام عمر بن الْخطاب ﵁. الْبَاب الثَّالِث: كَلَام عُثْمَان بن عَفَّان ﵁. الْبَاب الرَّابِع: كَلَام سَائِر الصَّحَابَة ﵏ وَرَضي عَنْهُم. الْبَاب الْخَامِس: كَلَام عمر بن عبد الْعَزِيز ﵀. الْبَاب السَّادِس: مزح الْأَشْرَاف والأفاضل. الْبَاب السَّابِع: الجوابات المستحسنة جدا وهزلًا. الْبَاب الثَّامِن: نَوَادِر المتنبئين. الْبَاب التَّاسِع: نَوَادِر المدينيين. الْبَاب الْعَاشِر: نَوَادِر الطفيليين والأكلة.