موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه ...) * الآية [١٨٢ مدنية / البقرة / ٢] . الآية الثالثة: قوله تعالى: * (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما ...) * [١٠ مدنية / النساء / ٤] وذلك أنه لما نزلت هذه الآية امتنعوا من أموال اليتامى وعذلوهم فدخل الضرر على الأيتام ثم أنزل الله تعالى: * (ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير) * [٢٢٠ / البقرة] من المخالطة من ركوب الدابة وشرب اللبن فرخص في المخالطة ولم يرخص في أكل الأموال بالظلم ثم قال ﷿: * (ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) * [٦ / النساء / ٤] فهذه الآية نسخت الأولى والمعروف القرض ههنا فإذا أيسر رده فإن مات قبل ذلك فلا شئ عليه. الآية الرابعة: قوله تعالى: * (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم ...) * الآية [١٥ مدنية / النساء / ٤] كانت المرأة إذا زنت وهي محصنة حبست في بيت فلا تخرج منه حتى تموت، قال رسول الله ﷺ: خذوا عني قد جعل لهن السبيل الثيب بالثيب الرجم، والبكر جلد مائة، وتغريب عام. فهذه الآية منسوخة بعضها بالكتاب بقوله تعالى: * (أو يجعل الله لهن سبيلا) * [١٥ مدنية / النساء / ٤] وبعضها بالسنة، وكنى فيها بذكر النساء عن ذكر النساء والرجال. الآية الخامسة: قوله تعالى: * (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما) * [١٦ مدنية / النساء / ٤] كان البكران إذا زنيا عيرا وشتما فنسخ الله ذلك بالآية التي في سورة النور قوله: * (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ...) * [٢ مدنية / النور / ٢٤] . الآية السادسة: قوله تعالى: * (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ...) * الآية [١٧ مدنية / النساء / ٤] وذلك أن الله تعالى ضمن لأهل التوحيد أن يقبل أن يغرغروا وقال رسول الله ﷺ كل من