وقال في موضع الرؤية

﴿الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين﴾

وقال

﴿وقل اعملوا فسيرى الله عملكم﴾

ولم يقل يسمع الله تقلبك ويسمع عملك فلم يذكر الرؤية فيما يسمع ولا السماع فيما يرى لما أنهما عنده خلاف ما عندكم

وكذلك قال

﴿ودسر تجري بأعيننا﴾

﴿واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا﴾

﴿ولتصنع على عيني﴾

ولم يقل شيء من ذلك على سمعي

فكما نحن لا نكيف هذه الصفات لا نكذب بها كتكذيبكم ولا نفسرها كباطل تفسيركم & باب الحد والعرش &

مخ ۲۲۲