وأما تفسيرك عن ابن عباس في قوله

﴿فإنك بأعيننا﴾

أنه قال بحفظنا وكلاءتنا فإن صح قولك عن ابن عباس في قوله

﴿فإنك بأعيننا﴾

أنه قال بحفظنا وكلاءتنا فإن صح قولك عن ابن عباس فمعناه الذي ادعيناه لا ما ادعيت أنت يقول بحفظنا وكلاءتنا بأعيننا لأنه لا يجوز في كلام العرب أن يوصف أحد بكلاية إلا وذلك الكالي من ذوي الأعين فإن جهلت فسم شيئا من غير ذوي الأعين يوصف بالكلاية

مخ ۸۳۱