فيقال لهذا المعارض المعجب بضلالات هذين الضالين فرغت من كلام بشر بسخط الرحمن وابتدأت في كلام ابن الثلجي بعون الشيطان ومثل فراغك من كلام بشر وشروعك في كلام ابن الثلجي كمثل المستجير من الرمضاء بالنار فرغت من احتجاج كافر إلى احتجاج جهمي خاسر فعلي أي جنبيك وقعت منهما لم تنجبر وبأيهما استعنت لم تظفر وبأيهما استنصرت لم تنصر وكذلك قال الأوزاعي لبعض أهل البدع إذا انتقلوا من رأي إلى رأي إنكم لا ترجعون عن بدعة إلا تعلقتم بأخرى هي أضر عليكم منها

مخ ۴۳۳