وقوله

﴿فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا﴾

مكر بهم فقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين وهم بنو قريظة فتفسير الإتيان مقرون بهما خرور السقف والرعب وتفسير إتيان الله يوم القيامة منصوص في الكتاب مفسر قال الله تعالى ^ فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية إلى قوله هلك عني سلطانيه ^ فقد فسر الله تعالى المعنيين تفسيرا لا لبس فيه ولا يشتبه على ذي عقل فقال فيما يصيب به من العقوبات في الدنيا

﴿أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس﴾

فحين قال

﴿أتاها أمرنا﴾

علم أهل العلم أن أمره ينزل من عنده من السماء وهو على عرشه فلما قال

﴿فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة﴾

الآيات التي ذكرنا وقال أيضا

﴿ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا﴾

و

﴿يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور﴾

و

﴿دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا﴾

علم بما قص الله من الدليل وبما حد لنزول الملائكة يومئذ أن هذا إتيان الله بنفسه يوم القيامة ليلي محاسبة خلقه بنفسه لا يلي ذلك أحد غيره وأن معناه مخالف لمعنى اتيان القواعد لاختلاف القضيتين

مخ ۳۴۳