تَقْرِيبًا فِي اَلأَصَحَّ. ــ وبالمصري: أربع مئة وستة وأربعون رطلًا وربع رطل، وسدس درهم وخمسة أسباع. وبالأمنان: مئتان وخمسون. وبالمساحة: ذراع وربع طولًا وعرضًا وعمقًا، بالذراع المذكور في (صلاة المسافر). فإن جعلناهما ألف رطل .. فقال القاضي حسين: هما ذراعان ونصف طولًا وعرضًا وعمقًا، والصواب: ذراع وربع طولًا في مثله عرضًا في ذراعين ونصف عمقًا، أو ذراعان ونصف طولًا في ذراع وربع عرضًا في مثله عمقًا. والوجه الثاني: أنهما ألف رطل؛ لأن أكثر ما تسع القربة مئتا رطل. والثالث: ست مئة رطل، قاله القفال واختاره الغزالي تبعًا للفوراني. و(الرطل) بكسر الراء، وجوز الكسائي فتحها. وسيأتي في (زكاة النبات) الكلام على لفظ بغداد وضبط رطلها. قال: (تقريبًا في الأصح)؛ لما تقدم عن ابن جريج، ورجح جماعة: أنه تحديد كنصاب السرقة. فإذا قلنا بالأول .. فما هو النقص المغتفر؟ فيه خمسة أوجه: أصحها: قدر لا يظهر بنقصه تفاوت في التغير، بمقدار مغير من الزعفران أو نحوه. والثاني: رطلان.