. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

الحيض دليلا على براءة الرحم.

ثم قيل: محل القولين بعد حركة الولد، أما قبلها .. فحيض قطعا.

وقيل: إذا مضى للحمل أربعون يوما.

والمذهب: طردهما فيهما.

ودخل في كلام المصنف: ما تراه بين التوأمين، وفيه القولان.

وقيل: حيض قطعا، وقيل: دم فساد قطعا.

وعلى الجديد .. تثبت فيه جميع أحكام الحيض، إلا العدة وتحريم الطلاق.

ويستثنى من إطلاقه: الدم الخارج عند الطلق ومع الولد؛ فإنهما ليسا بحيض ولا نفاس على الأصح.

وأما الخارج قبل الطلق .. ففي (الشرح) و(الروضة): أنه ليس بنفاس بلا خلاف.

وفي (الحاوي): أنه نفاس إن اتصل بدم النفاس.

المسألة الثانية: إذا رأت دما ونقاء، ولم يجاوز خمسة عشر .. فالدم حيض، وفي النقاء قولان جديدان:

أحدهما: أنه طهر – ويسمى قول اللقط والتلفيق – لأنه إذا دل الدم على الحيض .. وجب أن يدل النقاء على الطهر.

والأظهر – وبه قال أبو حنيفة -: أنه حيض، ويسمى قول السحب.

ووجهه: أن دم الحيض لا يسيل على الدوام، بل في وقت دون وقت.

ويشترط في جعل الجميع حيضا بلوغ مجموع الدماء يوما وليلة، فإن نقصت .. كان دم فساد.

وقيل: يشترط أن يكون كل من الدمين بالغا أقل الحيض.

وقيل: لا يشترط شيء من ذلك.

وقيل: يشترط بلوغ أولهما، وقيل: أحدهما.