فالمعاصرة موجودة، وإمكان اللقاء قريب بَلْ هُوَ شبه المتحقق، حَتَّى إننا نجد الذهبي في " السير " (١) يقول: «حدّث عن نافع وأبي الزناد» .

٦. دعوى وجود الشواهد لحديث وائل، فهي دعوى عارية عن المفهوم عِنْدَ التحقيق العلمي، إِذْ ذكروا لَهُ أربعة شواهد هِيَ:

الأول: ما روي من طريق العلاء بن إسماعيل العطار، عن حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أنس: «رأيت رَسُوْل الله ﷺ انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه» .

رَوَاهُ: الدَّارَقُطْنِيّ (٢)، وابن حزم (٣)، والحاكم (٤)، والبيهقي (٥)، والحازمي (٦) .

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: «تفرد بِهِ العلاء بن إِسْمَاعِيْل، عن حفص بهذا الإسناد» (٧) وبنحوه قَالَ البيهقي (٨) والعلاء مجهول لا يعرف (٩)، قَالَ ابن حجر: «قَالَ البيهقي في " الْمَعْرِفَة " تفرد بِهِ العلاء بن إِسْمَاعِيْل العطار وَهُوَ مجهول» (١٠) . وسأل ابن أَبِي حاتم أباه عن هَذَا الْحَدِيْث فَقَالَ: «حَدِيْث منكر» (١١) .

وأيضًا فَقَدْ خالف العلاء عمر بن حفص (١٢)

(١) سير أعلام النبلاء ٦/٢١٠، وانظر: الكاشف ٢/١٨٥-١٨٦، وتهذيب التهذيب ٩/٣٥٣.

(٢) سنن الدَّارَقُطْنِيّ ١/٣٤٥.

(٣) المحلى ٤/١٢٩.

(٤) المستدرك ١/٢٢٦.

(٥) السنن الكبرى، للبيهقي ٢/٩٩.

(٦) الاعتبار: ١٢٢.

(٧) سنن الدَّارَقُطْنِيّ ١/٣٤٥.

(٨) السنن الكبرى، للبيهقي ٢/٩٩.

(٩) انظر: لسان الميزان ٤/١٨٢.

(١٠) التلخيص الحبير ١/٢٧١.

(١١) علل الْحَدِيْث، لابن أبي حاتم ١/١٨٨.

(١٢) هُوَ عمر بن حفص بن غياث أبو حفص الكوفي: ثقة رُبَّمَا وهم، توفي سنة (٢٢٢ هـ) .

تهذيب الكمال ٥/٣٣٩ (٤٨٠٦)، والكاشف ٢/٥٧ (٤٠٣٨)، والتقريب (٤٨٨٠) .