٣ - الخطابي صاحب «معالم السنن» قال: «حديث وائل بن حُجر أصح من حديث أبي هُريرة» (١) .

٤ - أبو جعفر الطحاوي صاحب «مُشكل الآثار» و«شرح معني الآثار» فقد قوّى حديث وائل بن حُجر على حديث أبي هُريرة في النزول على اليدين (٢) .

٥ - الحافظ بن رجب الحنبلي فقد ضعّف حديث أبي هُريرة في شرحه لصحيح البخاري المُسمى بـ «فتح الباري» (٣) .

٧ - الإمام الشافعي، لأنه ذهب إلى حديث وائل بن حُجر، قال ثم يكن أول ما يضع الأرض منه ركبتيه ثم يديه» (٤) .

٨ - الإمام أحمد، ويُحكى عنه روايتان في المسألة:

الرواية الأولى: النزول على الركبتين، وهذه صحيحة عنه في «مسائله» (٥) .

الرواية الثانية: أنه كان ينزل على يديه، ذكرها بعض الحنابلة (٦)، لكن لا تصح عنه ولم نقف عليها صحيحة، بل الذي صَحّ عن الإمام أحمد ترجيح النزول على الركبتين.

٩ - أبو داود السِجسْتَاني صاحب «السنن»، فقد دلّ كلامه على تقوية حديث وائل بن حُجر على حديث أبي هُريرة، نعم؛ ذكر كِلا الحديثين، لكنه بَوّب على حديث وائل بن حُجر حيث قال: «باب: كيف يضع رُكبتيه قبل يَدَيْه» (٧) .

١٠ - ابن حِبان البُسْتي صاحب «الصحيح» حيث بَوّب في «صحيحه» على حديث وائل بن حُجر فقال: «ذِكْر ما يُسْتحبُّ للمُصلي وضع الركبتين على الأرض عند السجود قبل الكفين» (٨) .

فكلام هؤلاء الحُفاظ يدل على أنهم يُرجِّحُون حديث وائل على حديث أبي هُريرة، وحديث أبي هُريرة - كما ذكرتُ - باطل سندًا ومتنًا.

(١) معالم السنن للخطابي (١/ ٢٠٨) .

(٢) شرح معاني الآثارللطحاوي (١/ ٢٥٥) .

(٣) فتح الباري للحافظ ن رجب (٥ /٩٠) .

(٤) الأم للشافعي (١/ ١١٣)، و«معرفة السنن والآثار» للبيهقي (٣/ ١٦) .

(٥) انظر: «مسائل الإمام أحمد» (/) .

(٦) المُغني للابن قدامة (٢/ ١٩٣) .

(٧) سنن أبي داود (١/ ١٩٣) .

(٨) صحيح بن حبان (٥/ ٢٣٧ - الإحسان) .