============================================================
طائفة قليلة.
وذكر أن سفر قطلوشاه كان ظهر يوم الثلاثاء، الثالث والعشرين من الشهر، وكان اجتماعه بهؤلاء بسبب الأسرى، وذكر أنهم يكتبون في جميع فرامينهم: بقوة الله - تعالى ويميامين الملة المحمدية.
وذكر آته اجتمع بشخص منهم فيه دين وسكون وصلاة حسنة، فسألته: ما السبب فى خروجك وقتالك المسلمين؟ قال: أفتانا شيخنا بتخريب الشام، وأخذ أموالهم، لأنهم لا يصلون إلا بالأجرة، ولا يؤذنون (1) إلا بالأجرة، ولا يتفقهون إلا لذلك(2).
وذكر وجيه الدين ابن منجا وابن القطينة(3) أنه هلك لكل منهما مائة وخمسين ألف درهم، وذكر الوجيه ابن منجا أن الذي حمل إلى خزانة [118ب) غازان ثلاثة آلاف(4) الف وستمائة ألف درهم، سوى ما لحق ذلك من التراسيم والبراطيل، وما استخرج لغيره من الأمراء والوزراء وغير ذلك، فإن الصفى السنجارى استخرج لنفسه ثمانمائة ألف درهم(5)، وحصل لشيخ الشيوخ ستمائة ألف درهم، ولأصيل الدين مائتي ألف درهم، وللأمير إستماعيل مائتي ألف درهم، وللوزير نحوا(6) من أربعمائة ألف درهم، خارجا عن جماعة أخر(2).
(1) فى الأصل: "لا يادنون".
(2) اليونينى. ذيل مرآة الزمان مج1 ص 291 - 293، الدوادارى، كنز الدررج9 ص 32 - 33، الذهبى تاريخ الإسلام ج15 ص 713- 714.
(3)فى الأصل: "المقطبه"، والتصويب من: اليونينى. ذيل مرآة الزمان مج1 ص 293، وهو لاشهاب الدين، أحمد بن محمد ابن القطينة الزرعى" [ت 723ه]ا . راجع: الصقاعى : تالى وفيات الأعيان ص 192 تر345، الذهبى . ذيل العبر ص 129، ابن كثير . البداية والنهاية ج 18 ص 230، ابن حجر. الدرر الكامنة ج 2 ص 294 تر744، النعيمى الدارس ج2 ص 272- 273 تر290.
(4) فى الأصل: "ألف".
(5) فى ذيل مرآة الزمان لليونينى مج1 ص294: "ثمانين ألف درهم".
(6) فى الأصل: "نحو".
(7) عبارة البرزالى . المقتفى ج 3 ص5) - 46: 8... وذكر لى الشيخ وجيه الدين ابن المنجا:- 7
مخ ۳۷۵