جلى من ديباجي الجهل في الناس أحلاكا

خلائقه كالزهر طيبا ونفحة

تباكت عليها السحب فافتر ضحاكا

يخالط لين الخلق منه صلابة

من الدين مثل السيف في اللين تباكا

وكم رام أهل المجد أن يلحقوا به

وهيهات أن يسطاع للشهب إمساكا

فمذ خلقوا يبغون علياه قصروا

وعادوا وما استطاعوا له قط إدراكا

[( 109/) إسماعيل بن الحسن بن أبي أحمد أبو الرجال] (1)

(...-1190ه/...-1777م)

الفقيه إسماعيل بن الحسن [بن أحمد] بن أبي الرجال، ذكره صاحب الحدائق فقال: هو بهلول الزمان وجعيفران الأوان، جن من فرط ذكائه، وجن وغلب ليل الجنون على ذكائه، وله أدب نضير، وشعر كثير.

سالم عن اللحن خال عن التقصير يظهر فيه كامن جنونه ويثير، وكانت هيئته هيئة العقلا ولباسه لباس ذوي الهيئات، وأما العقل فلا، إلا انه يرجم بالحجارة، ولا يؤذي في طريق المارة، فليس جنانه، إلا بلسانه، يظهر ما يوسوس به في جنانه يشكوا من الجن وغلبتهم على لبه، ويكلمهم بلسانه ما لا يقصده قلبه، وينسب من أذيتهم له ما يضحك السامع وينام وهو شاد لفيه بخرقه كي لا يقولون على لسانه ما ليس بواقع فمن شعره المشار إليه ما مدح به المولى عيسى بن محمد بن الحسين:

هبت نسيم صبا من نحو ذي سلم

فطال شوقي لذكر البان والعلم

وبرق نعمان في الديجور مؤتلقا

من نار شجو فؤاد بالمحال رمي

أشكو إلى الله أحوالا يضيق لها

صدري ويزداد من وجدانها عدمي

من ساحر في الهوى والدار ما برحت

منه الكآبة والإضرار في الأمم

غير القدير ويشفيني من الألم (2)

قوم لهم صولة في الجو قد هدمت

أركان عزي وقدما غير منهدم

هم الشياطين من نار الغضى خلقوا

مخ ۳۵۳