فذهب أبو حنيفة إلى أن التقديم جائز، ولا فضيلة في العلم إذا تساويا في التقى؛ لأنه الأصل، واحتج بقوله تعالى: إن أكرمكم عند الله أتقاكم (1) ولم يقل أعلمكم، ولا يلزم الإمام أن يكون عالما، لأن العلماء تحت حكمه وولايته. وقال الشافعي، ومالك، وأحمد: إذا تساويا في التقى فالإمامة في العالم، واحتجوا بحجج منها: قوله صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله تعالى، فإن كانت قراءتهم سواء فأفقههم، فإن استووا فأسنهم، فإن استووا فأشرفهم، فإن استووا فأقدمهم هجرة». فإذا ثبت هذا، فلم يبق إلا الإجماع، والإجماع يتسلسل فلا نطيل ذكره.

مخ ۲۴۱