موضح اوهام جمع او تفريق
موضح أوهام الجمع والتفريق
پوهندوی
د. عبد المعطي أمين قلعجي
خپرندوی
دار المعرفة
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤٠٧
د خپرونکي ځای
بيروت
أَنْ تَكُونُوا مِثْلَ أَبِي ضَمْضَمٍ قَالُوا وَمَا أَبُو ضَمْضَمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ أَبَا ضَمْضَمٍ رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَنَا إِذَا أَصْبَحَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَصَدَّقُ الْيَوْمَ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي
رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَن ثَابت عَن عبد الرَّحْمَن بْنِ عَجْلانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
وَقَوْلُ حَمَّادٍ أَصَحُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَخْبَرَنَاهُ الْبَرْقَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدثنَا مُحَمَّد بِمَ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا حَمَّاد عَن ثَابت عَن عبد الرَّحْمَن بْنِ عَجْلانَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ أَبِي ضَمْضَمٍ قَالُوا مَنْ أَبُو ضَمْضَمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَجُلٌ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ عِرْضِي لِمَنْ شَتَمَنِي فَكَانَ لَا يَشْتُمُهُ أَحَدٌ إِلا وَهَبَ عِرْضَهُ لِمَنْ شَتمه
رَوَاهُ عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ السَّعْدِيُّ عَنْ هَانِئِ بْنِ يَحْيَى السُّلَمِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَالْحَسَنِ بْنِ عَجْلانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ
وَلا يَثْبُتُ ذَلِكَ عَنْ حَمَّادٍ بَلِ الثَّابِتُ عَنْهُ مَا ذَكَرْنَاهُ
وَمن حَدِيث مُحَمَّد بن عبد الله الْعمي عَن عَليّ بن زيد مَا أخبرناه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَرْبِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ قَالَ قَرَأَ
1 / 36