موضح اوهام جمع او تفريق
موضح أوهام الجمع والتفريق
ایډیټر
د. عبد المعطي أمين قلعجي
خپرندوی
دار المعرفة
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
١٤٠٧
د خپرونکي ځای
بيروت
وروى هَذَا الحَدِيث أَبُو دَاوُد الْحَفرِي عَن الثَّوْريّ عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر عَن مُسلم البطين كَذَلِك أَخْبَرَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن جَعْفَر إِمَام مَسْجِد الْجَامِع بأصبهان حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أبي حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد الْحَفرِي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مهَاجر عَن مُسلم البطين عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ قَالَ ذكر عبد الله بن مَسْعُود حَدِيثا عَن النَّبِي ﷺ فَتغير وَجهه فَقَالَ نَحْو هَذَا أَو دون هَذَا أَو أَو
وأحسب أَن مُسلما رأى هَذَا الحَدِيث وَظن أَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر هُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي حَفْصَة وَأَن كنية مهَاجر أبوحفصة لِاتِّفَاق قبيصَة وَأبي دَاوُد على رِوَايَته عَن الثَّوْريّ وَذهب إِلَى أَن الثَّوْريّ سمى أَبَا إِبْرَاهِيم لأبي دَاوُد وكناه لقبيصة والحفاظ من أهل الْعلم بِالْحَدِيثِ يَقُولُونَ حَدِيث أبي دَاوُد وهم وَحَدِيث قبيصَة صَحِيح وَأَن الحَدِيث عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حَفْصَة لَا عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر وإِبْرَاهِيم بن أبي حَفْصَة هُوَ أَخُو سَالم بِغَيْر شكّ وَلَا يعرف أحد من الْعلمَاء بِالنَّقْلِ اسْم أبي حَفْصَة وَالله أعلم
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحسن بن رزقويه قَالَ أَخْبَرَنَا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن صَاحب النَّرْسِي حَدَّثَنَا عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ قَالَ كنية سَالم بن أبي حَفْصَة أَبُو قيس وَلم يعرف لنا أحد اسْم أبي حَفْصَة
الْوَهم الرَّابِع
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحسن بن رزقويه حَدَّثَنَا عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمُسْتَمْلِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد زُهَيْر قَالَ سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول فِي تَسْمِيَة من روى عَنهُ الثَّوْريّ مِمَّن اسْمه صَالح صَالح بن صَالح بن حَيَّان الْأَسدي كُوفِي صَالح الْمعلم كُوفِي صَالح الثَّوْريّ كُوفِي
وَقد وهم فِي تفريقه بَين صَالح بن صَالح بن حَيّ وَبَين صَالح الثَّوْريّ لِأَنَّهُ
1 / 289