فيقال لمن لا يصل عطاء الملك ورزقه إليه: محجوب عن الملك؛ حتى وإن لم يكن واقفا بباب الملك ومحل جلوسه.

فالمنافقون والكفار محجوبون عن الرحمة والنعيم الذي يوصله الله إلى المؤمنين كما قال تعالى: {إن الله حرمهما على الكافرين(50)} عندما قالوا: {أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله} [الأعراف:50].

وقال الشاعر العربي في وصف شخص ومدحه:

له حاجب عن كل أمر يشينه *** وليس له عن طالب العرف حاجب فما

قلناه هو معنى الحجب في اللغة.

[ المفهوم إنما يعمل به في الظنيات لا في العقائد ]

ثم إنهم استدلوا بالآية على رؤية الله من المؤمنين ، وليس في منطوق الآية ما يفيد ذلك، وإنما استدلوا بمفهوم الآية، وهو أن المنافقين إذا كانوا محجوبين عن الله، فيفهم منه أن المؤمنين يرونه، وهذا المفهوم يسمى مفهوم المخالفة.

ومفهوم المخالفة لا يعمل به إلا بعض العلماء، وإنما يعمل به في المسائل الفرعية الظنية، من أمثلته مفهوم المخالفة هذا: قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ((في الغنم السائمة زكاة)) فالمفهوم منه أن الغنم المعلوفة ليس فيها زكاة.

مخ ۱۶۷