كما أقول مثلا: أنا مقصر في جهة والدي أو أخي، فالمقصود التقصير في معاملتي إياهم، أو في عملي المكلف به تجاههم، فالجهة هنا جهة معنوية معروفة في كثير من المخاطبات.

فمعنى: {ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله}، أي يا حسرتي على تفريطي في جهة الله أي في طاعة الله سبحانه، وما أمر به من الأوامر، وما نهى عنه من النواهي.

وقد روي هذا المعنى عن مجاهد: روى البيهقي في الاسماء والصفات ص: (361)بإسناده: ( عن مجاهد في قوله: عز وجل: { ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله }، قال: يعني ما ضيعت من أمر الله ).

فهذا معنى الجنب المقصود به في الآية، لا الجنب الحقيقي.

ثم إننا لو قلنا كما قالوا في معنى الجنب، فما هي المناسبة اللغوية أو العقلية في أن يكون التفريط في الجنب فقط.

ثم إننا يجب عليتا أن ننظر في معنى التفريط ما هو؟

التفريط هو: التضييع، يقال: فرطت في هذا، يعني ضاع علي أو أهملته إلى أن انتهى، فهذا معنى التفريط.

فهل يصح التفريط في جنب الله بهذا المعنى على ما أرادوا في الجنب؟!

مخ ۱۱۵