أبو الأسود أبخر فستر سليمان أنفه بكمه فعبر أبو الأسود وهو يقول: لا يصلح للخلافة من لا يقدر على مناجاة الشيوخ البخر.

وقيل طول انطباق الفم يورث البخر وكل رطب الفم سائل اللعاب سالم منه. وقيل إن الزنج أطيب الناس أفواها، والسباع موصوفة بالبخر، والمثل مضروب بالأسد والصقر في البخر والكلب من بينهما طيب الفم، وليس في البهائم أطيب أفواها من الظباء.

وحكي ... أن أخبر تزوج بامرأة، فلما ضاجعها عافته وتولت عنه بوجهها، ثم أنشدت تقول:

يا حبّ والرحمن إنّ فاكا ... أهلكني فولني قفاكا

إذا غدوت فاتخذ مسواكا ... من عرفط ان لم تجد أراكا «١»

لا تقربني بالذي سوّاكا ... إني أراك ماضغا خراكا

في ديوان المنثور: كم من ذي عرج في درج المعالي عرج، وكم من صحيح قدم ليس له في الخير قدم. وقيل:

إن من الصم من يسمع السر فإذا رفعت إليه الصوت لم يسمعه. ورأيت من العمش من لا ينظر صورة الإنسان من قريب ولكن يقرأ الخط الرقيق الحواشي. وقيل: إن طريفا الشاعر مدح عمرو بن هداب، وكان أبرص فلما انتهى إلى قوله: أبرص فياض اليدين مهذب. صاح به الناس وقالوا قطع الله لسانك، فقال عمرو: مه، إن البرص مما تتفاخر به العرب أما سمعتم قول سهل حيث قال:

أيشتمني زيد بأن كنت أبرصا ... وكلّ كريم لا أبالك أبرص

كفى حزنا أنّي أعاشر معشرا يخ ... وضون في بعض الحديث وأمسك

وما ذاك من عيّ ولا من جهالة ... ولكنه ما فيّ للصوت مسلك

فإن سد منّي السمع فالله قادر ... على فتحه والله للعبد أملك

ومما جاء في العمى:

ما روي عن النبي ﷺ أنه قال: من عدم إحدى كريمتيه [فاحتسبها] ضمنت له على الله الجنة. وكان أبو عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يطعم الطعام، وكان أعور، فجعل أعرابي يطيل النظر إليه حابسا نفسه عن طعامه، فكلمه المغيرة في ذلك فقال: والله إني ليعجبني طعامك وتريبني عينك، قال: فما يريبك من عيني؟ قال:

أعور وأراك تطعم الطعام وهذه صفة الدجال. فقيل له: إن عينه أصيبت في فتح الروم فقال: إن الدجال لا تصاب عينه في سبيل الله.

وعن أنس رضي الله تعالى عنه عن النبي ﷺ أنه قال:

من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمسه النار. وقال علي كرم الله وجهه: ربما أخطأ البصير قصده وأصاب الأعمى رشده.

وقال أبو علي البصير:

لئن كان يهديني الغلام لوجهتي ... ويقتادني في السير إذ أنا راكب

لقد يستضيء القوم بي في وجوههم ... ويخبو ضياء العين والقلب ثاقب

وقال:

إذا عدمت طلّابة العلم مالها ... من العلم إلا ما تسطّر في القلب

غدوت بتشمير وجدّ عليهم ... ومحبرتي سمعي وها دفتري قلبي

وقال:

إن يأخذ الله من عيني نورهما ... ففي لساني وسمعي منهما نور

فهمي ذكي وقلبي غير ذي غفل ... وفي فمي صارم كالسيف مشهور

وقال:

عزاءك أيها العين السكوب ... وحقك إنها نوب تنوب «٢»

وكنت كريمتي وسراج وجهي ... وكانت لي بك الدنيا تطيب

على الدنيا السلام فما لشيخ ... ضرير العين في الدنيا نصيب

يموت المرء وهو يعدّ حيا ... ويخلف ظنه الأمل الكذوب