EMPTY PAGE?

مخ ۱

============================================================

EMPTY PAGE?

مخ ۲

============================================================

EMPTY PAGE?

مخ ۳

============================================================

و شافب اا التشيارب وننظا 129 08101 6 ك الشيخ أمام شهابا ليز أولاع بالله يافقوت بن عب دالله الجموي عالالكتب

مخ ۴

============================================================

س جميغ جقوق الطبع والنشرتخفؤظة للتار الطيعة الشانية 14- 196م اردة بناية الان طابق الاول ب.4 فون213992114202126- برتيا : تاب تاس: 11790

مخ ۵

============================================================

54 -4 17

7 كه پرشى قال وبه نقتى ولا حول ولا قسوة الا بالله العلى البعظ

اليخ الامام الفاضل العلامة الاوحد شهاب الدين صياة الاسلام فخر الاقاضال و .05 05- 59 أبوعبد الله ماقوت بن عبد الله الحميى مد البغداذى متشأ تمده الله برخمته للمد لله الذى تفرد ليوحد انييه بصفة الاسم وجعل لعبلده

يتعداده وصف المسمى تر أشارال العثس لاتفراد ذانه وتعدد صفايه فقال ولله الأسماء الحستى وشارك بين أجناسي خلقه فى كلياته واللمرميات وخالف بين ضورث والسمات نبيدل على وحدانيته باشارة لطيفةه ويظهر لأولى الألنباب ريوييته نيتتة طريعنة وأصتى على من أقر له بالسيق وان جاه أخيرا الاولون والاخرون المرسل بالهذى ودين للق ولو كره المشركون تحتد ذى الوجيه الوضي وانشرف اتعلي والدين السنى وأفدى أقضل التحيات والسلام الى آله اللرام فذاه الاسلام وصحيه الابرار خيرة الله من الأتام النين أرتضه لصبته فالقالة أول بصاير واجتباهم لنضرته فكانوا خير موازر وأسكم تسليما واعقلم تعطيما

أما بعد فهزه ظرقة طريفة وملحة مليحتة متشريب اليها النفوس بلطباح

ويشترا فى استحسانها اهل الاجماع والتراع انتخلثها من كتايي اللبير المسمى

ماد9-2 بمجم البلدان وانترعتها من ار باص حدايقه اللثيره الافتنان) فيما اثقق من أشماة البقاع لفظا وخطا وواقق شكا ونقطا وأقترق مكانا وحلا وأختلف

تنقاد اعقود لألى نلك الصوان

مخ ۶

============================================================

صقعا وحتلا ملحقأ يكت بلي ماء فيه زبادلا ما تسفظ فى النسب ليفوز المخحدفون برشيته يقايدنه النسوي جئت به] ملتصرأ على الاسماء وبعص ما لا بد منه لحصر الفايدة بالايماء ليحف على لحامل يقله ويتيسر على الناقل تقله اذ كان فيما بسطئه فى المكجي اللبير من الاشتقاق والشواهد وأوردته إفيه] من النكت والقوايد وتحلته من تحاسين الاخيار وقلده من (عقود) لالي الاشعار والاثار) أتة هكايده وبكاغ الى أعلى (درجة واعاية وجعلته تحقة للمستفييدين وترهة عللطالبين راجيا بايصال الراحة اليهم للثة من غير أن أعتقد لتفسى فى 922ده و جمعه منة ولا عليه به مته وسميته المشترك وضعا، والمفترق صقعا مرتيا [قلك] على حروف المكجم (ملتزما ذلك) عمن أول الللمة وتانيها وثالتها (وابعها) والى أى غاية بلغت ومن الله أستيد "المعونة وللول واباه أسال التوفيق فى العمل والقول (يمته وكرمه)* والله اعلم كتاب آلهمة تباب أابل أربعة مواصع يقخ الهمزة وتسكين الالف وكسر الباء] ولام الاؤل اابل الزيت جهز التبح صلعم قبل وقانه جيشا أمرعليه أسامة بن زير وأمره ان يوطى خيله أابل ألزيت من تمتشاري الشام *با لأردن الثالى اابل القمح قرية من تواحى تاتياس من أعمال عجاه يريادة الهاء لان المنسوب اليه بسقوطها حرزته كفاية عللناظرين *والمختلف هفى "القوي بوزن أتعل وليس فى الكلام قيما علمت على هذا اليتاء خير اصبع لغة فى أصبع وهو اشد لغانها وجوز ان يقال ان وزنه تاحل دجرج عن الشذود وهو اصيح لان جعل الهمزه فيه اصلية أولى وهو بفخ الهمرة وبعد الالف السدوده باة موحده مكسورة * من ناحية الاردن

مخ ۷

============================================================

يمشق التالت اآبل االسوق قرية مشهوره عمن قرى دمشق بالوادى ينسب اليهها ابو طاهر للسين بن حامر بن احمد بن حراشة المقوى الاتبلي امام جامع دمشف روى عن اق على للسين بن ابراهيم بن جابر الفرايسى روى عنه عبد العرير اللثان وكال ابن متير قللاطرون فدارتما فجارتها قابل فغان دبر تانوي الرابع اليل قري من قبكي جمص بينهما نحو قرسع باب آأبد قلاته مواصع الاول بليدة بينها وبين ساوة تحو خمسة اميال بين الرى وقذان أفليا شية منها الوزهر ابو سعد منصور بن للسيين واخوه ابو منصور تحمد الآابيان والعامة قسيى هذه الملتة آآوه وكثيرأ ما كان يقح بين اهلها واه ساوة للرب على المكقب التسانى قال للخافظ ابو بكر احمد ابن مردويه الاصفها آابه من قرى مصفهان القالت آأبه من قرى مصر من كورة اليهنسي بالضعيد أفادنيه القاضى المفضل يوسف بن ان الحتاج العارض بالدبار المصرية أيده الله * متلك اأرم مؤصعان هكذها ضيط عن الشمعاق وقال اارم بليده عند سارينه مارندران منها ابو الفبح خسرد ين حمره بن وتتوين بن اى جعفر بن للحسين ين المخخمسن المؤدب الشيياق الاارمى اصله من قروين سكن اارم فى التحبير قال واارم يرات قريه من فرى ساحل تحر آيسكون فرب دهستان "السرق هبغوطة دمشق من ناحية الوادى ذ كرها ابن سنير وغيره فى

مخ ۸

============================================================

حباب اأرأم تلاثة مواصع الاول جيل بن مكة والمدينة الثان ذو اارام حوم به اارآم جمعتها عاد على هيقاء الثالث دات الرام جيل فى دبار الضباب5 بلب أأرة ثلاثة مواضع بقخ الهمزة والف مساكنة وراه الاول قال ابوعمد الله للاتيدى وادى أارة بالاتدلس وتعضيم يقول وادى بارةء النتسان أاوة بلد بللكرين، التالت أارة بلد بالحجار بن مكنا والمدينة [شامح) يقابل فتسا باب أأمك موضعان بعد الهره المفتوحة الف فر ميم مصموهة للال اكبر مديتة يطيرستان (ق السهلم منها ابو جعقر محمد بن جريو الظبرى (صاحب التاريخ) * واكتر ما ينست اليها بالطيرى الثانى لأمل (اكبا مديتة فيى غرق جتخون فى سمت بخارا هينها وبين نهر حتخون تحو مداله " وعضهم يقول لها آامو وهو اختصأر مفتصرة القيم والصحيح انها ألمل وهى الملزم والمل الشطر ولامل چيخون ه كلها واحده يتسب اليها جمعة وافرا من اهل العلم متهم عيد الله ين گاد بن أيوب بن موسى الاشبى حدت عن معيد الغقار لطرأن) ويحبى بن ن ووى عنه التخارى وغيره واحمد بن عيدة الاملى يروى عن حيد الله * ابن عثمان روى عنه ابوداود السجستان باب آبا تلاثه مواضع بفخ الهمرة وتشديد الباء الموحدة (والف مقصورة) الاول يشرايا لبنى فريقة معدودغا فمر راه وصاة هيكتر من يتسب انيها واكترهم ايقال له الظبرى * ورنما 3اها فمم آاموا 9كلها المسمى واحد ابى الملماهر* *.

مخ ۹

============================================================

بالمدينة نزلها رسول الله صلعم كذا مهو مضبوظ بخط ان السن محشد بن العباس بن الفرات وذكر اخرون انها بئر أبا بضم الهمزه والنون للخفية التانى نهر أبتا بين اثلوقة وقص بنى مقاتل يتسب الى أبا بن الصامفان ممن ملوك انتبط، اثثالت نهر آبا نه كبير مشهور بالبطية من ارص واسط العراق باب أبارق احد عشر موصعا كل "واحدة تضاف الى موضع (اخما جاء فى * الشعر وهو جتمغ أبرق والابق والبرقلة واليرقة متقاريوا المعتى وهو حجارلا ورمل مختلطة وقيل كل شيء خلطا من كونين فقد برقا الاول أبارق بينة ابغح الباء الموحده وياه ساكتة ونون جين الغرج والروحاه) قل كتير جربى من سناه بيتة ظالابارق وأهارق غي مضلفي علمر حلوضع يكرمان عن محتد بن يخر الرتى اللرمان وقضب الأبارق فى شعر غمرد بن معدى كرب ، ااغرو رجلل بى مازن بهضب الأباري آم أتعد، وابارف بسيان (بصم الباه الوحده وسكون السن ياء تحتها نقطتتان خقيفه واخره نون وبسيان چيل] ولبى جشم (ونصر ابنى ماوية بن يكر ابن هوازن) قال حرويل ام قوم صحناه مسومة بين الاباري من بشيان قالأم وابارق بيد فى بلاد ثمهر من نضر وابارق التمدين عتثنية تمد قال القتلا) * رسرى يدمار تغلب بين خوضيا وبين اباري التمدمن سار وابارف حقيال بال غم بن كجاه * االر ترتع على الطلل الحيل) بغري الاباري من حقيل، وابارق طلخام قلل (ابم مقبل] * وهالابارق من طلخام مركوم وابارق قنا قال دجد مضيولا ونهر "احد ملوك الحجمر واحد متها بضاف *اشعاره والابارق * لبلد وفى لوصس بى جشمر *فى قول اتكلاى

مخ ۱۰

============================================================

(ابن فقيلة) الأشتجيى أحن الى تلك الابارى من قنأ وابارين اللكاكف (بدس اللام وكاثيين) في ديار بنى عليم قال اذا جاوزت بطن اللكاكه تجاوبت به ودعها روضه وايارفة، وابارف النسر بلفط النسر من الطير قل ابو العتريف (القتوف) وألقوى دمات النسر ارجحل بينها بخيث التقت سلاته وابارفه باب آباو.: ثلاثه مواضع مبفح الهمزه الاول جبل) شرق للحاجم فيه تخل وماه يقال له الذكره وهو العلم لبى قرارة وعييء الثال أبان الأسود (فاته) جبل ليعى فرارة ضاصة بينه وبين الأييبض ميلان وهما أبانان اللذان دكرهما مهلهل ققال كويگاتين جاه تخطبها ضرح ما انف خايلب يقى، *التالث ذو أيان موضع فى قول التايقة كان التاج معفودا عليه ئغنام خرجن بزى أمان* باب آيرق سبعة وعشرون موضا اكل واحد متها أضيف انى موضع وانا اذ كرها) مرتية على حروف باايشت الال "ابرق الأجتلى من دبار عرف بن كعب بن سعد من زيي متاة بن تيى وابيق الأغشاش قال ابن نهجا الضى ايا ابيق الاعشاش لا زال مدجن تخود كما خبتى بروى فرالماء وابيق الية فى بلاد بنى أسد قرب الأخجقر وابرق البادى قال المرار موبالابق اليادى الما على رشيه وابيق الثوير فرب سواج من جيال ضرية * واهق نيى جدد عبالجيه بوزن زقرا قال كتير ، اذا حل أقلك بالابرقين ايرن ذى جدد "ابان الابيض وابان الاسود جبلان تالابيض "المحجمر عبضم الجيم وفبخ الدال 0_1

مخ ۱۱

============================================================

او دأاناء وابرق نى لالئوع (بالجيم) بناحية اتللاب قل غر بن لجاه * بامرق تى لوع غداة تيم وابمق للخزن قلل هل تويسان بامق للرن فلاتعين يواك العن وابرق للثان (بعح للاء للهملنة والنون مشدده) إلينى فرارة) قال كتتم عمتلن الدهار بابيق للتان * وابق دأب (بفيح الدال الهملة) قل " ابن أثمر قغية ك دوايغ فى براق الا دااثيناء وابرق تات ملسيل قال الشتردل بن شريك سقيناه بعد الري حيى للما يرى حين أمسى أمتا دات ماسلاء وابيق الربكه (يالحريك فى حديت) [وايله هى زياد بن حنطلة] (لل) ، يع بالابارق قد شهئقاء واهق الوخان يغح الراء كل خر حيلن التمكر بابق الروحان وابرق فيبان الصاد محجمتزقق جره * وباب في ضحيان لاقوا جرية وايق العزاف (مل) لبنى أسب (قى طريق المديتة من البصرة) بالعين الهلة والزاى مشددة قل خشان * طوى ابق العراف برعد مثته وايبت عران بفح العين قال [ديس اليريوحى تبينت من بين العراق وواسط) وابق عمران الجدوع التوالبيا واييق العيشوم ابفخ العين الهلة وياه ساكتة وضين محهة وواو ساكنة وميما كل [الشرى بن معتي] * وددث بابق الحيشوم أني وارله جميعا فى يردله والايرقى القرد قال عمرو بن أني * بالابق الفرد طاوى الشبح قب خللا والابين هكله عير مساف من متازل بنى عرو بن رييعتة وابت اللبويت كان به عيوم قلل على ايرق اللبريت قيس بن عصي، دابق مازن قال (الارقط) * انى وتحما يع ابرق مارن وابيق المذى بضمه الميه (وفح الدال) قل (الفلعسى) * فابق المذى وابرق المرذوم قل لإعيق م عقا ابيق "ابرق قى جقد او دااتاء وقعة

مخ ۱۲

============================================================

المردوم منها وقد برى وابرق التساء فى ديار قرارةء وابق التعار (بفخ النون وتشديد العين الهملة ما3) لطيي وفسان (فى طريق للاج) قلل * بيين الهيييي وابيق النعار وابرق الوضاح (بتشديد الضاد المعجمة) قل [التقلي] * يلن التبار يابمق الوضاح، وابرق الهيج قال [طهير الأشق) عفا ابرق الهيج النى شجنت به باب آبرفوه تلاتة مواضع بفيخ ادله وتانيه وسكون الواء وضم القاف وسكون الواد والهاء عاتحضة والجم يقولون وركوه (كان) معتساه أعلا للجيل (وابرقوه معناه غشمر للجبل) الاول بلن مشهور من تواحى قارس ت من "انواحى اصطخر (ولال لى بعض من شاهدها اتها) قريية من يزد واليها بنسب (جماعة من العلماء واللتاب منل) الوزير ابو القاسم احمد بن على الأبوقوق وزير بهاه الدولة بن عضد الدولة بن بويه* الثانى قلل ابو سكد (السمحان) ايرقوه بلييدة بنواحى اصبهان على عشرين فرسخا منها والمشهور بالاتتساب اليها ابو للسن هية الله ين اللسن بن محتد الابرقوق الفقيه "وانا اطتها الفسارسية والله اعلم التالت ذكي الاصطضرى (ثى كتابه) فى مساقية ما بين يزد وخراسان قل ترخل من زاداخرت الى بستاذران وى قرية [فيها تلاشماية رحل ذات مياه جاريةا ومن يستادران الى ابرقوه وى قرية عامرقا فيها تحو سبحاية رجل وذ كر بعد نلك ستنة منازل الى تيسابور او سبعة وهذه غير االمقدم دكرها] بلا شكن باب أيواوم ثلاتة مواضع والثلالة من تواحى مصر الاول ابوان عطية بالأتتموتين بالصعيد التانى ابوان 4الهمزة والياه الموحدة كاخالصة "كورة االأولبين

مخ ۱۳

============================================================

من كورة البهتسى بالصعيد الثالث ابوان فرب دمياط من كورة الدفهلية وبقال لها الأبوانية ويحعلونها كورة واليبها بنسب الشرب البونى على غيير قيس باب أبى قبييس موضعان الاول للجبل المشرف على مكة وجيمه الى فعيفعان سيى يرجل من ملحج كان بكتى بأنى قييس لانه اول من بتا هيه قبة وهو أحد الأخشبين الشان ابو قبيس حض " بحلب قبالة شيزوزه بب أبويه موضعان وها فريتان بمصر احداهما فى كوره اليوصيم ية والاخرى فى كورة الأسيويطية والى احدالا بنسب الامام الغليه ابو يعقوب يوسف بن يحيى البويطى من اصحاب الشاف رضى الله عنه* باب أبهر ثلاثة مواضع بفيخ الهمزة وسكون الياه (الموحدة وفبخ الهاء وراه والحجم تقول اوهر فى بلدتها الاول جبل بالجاز قال القتال الللاقى ، بيونهما فى تحوة فوق أبهر، التانى ابلد كبير مشهور بين قروين وزاجان من نواحى الابل صخرج منه جماعة وافرل من الفقهاء لطالليه والشافعية والمحد تيين لصنغمر ابو بكر محيد بن عبد الا ابن محشد بن صالح التبيمى الالكى الابهرى ولد سنة 86 ومات فى شوال سنة 33 وغيره التالت بليدة من نواحى اصبهان نسب البها شابقة أشرى من اهل العلمر منهم للحسن بن محتد بن أسيد الابهرى سمع لوينا *وينسب *من اعمال حلب ابلدة كييرة مشهوره *وقد اخرجت "خرج منها "وخرج متها غيره وقالوا فى معنى ابهر ان اب هو المالء

مخ ۱۴

============================================================

اليبها غيره وقيل فى اشتقاقها اب المسله وهر الرخعا "اى ماه الرحى والله اعلم باب آبير موضعان بالضم لر القبح عين بنى آبي بالأ حجسله سن ارض قجر وأبيە ايضا ملە فى بلاد قطفان وقيل مله لبى القين بن خسره باب الابيض ثثلاتة مواضع اضد الاسود) الاول الابيض اسم للبل المشرف على حي الى لهب بمكة وكان يسمى فى للجاهلية المستتذر التان الابيض قصر الأكاسري بالمدائن وكان احد الحجابب الى أن نقض فى حدود سنة تسعين ومايتن فى ايام المكتفى وبى يشرالاته أساس التاج (من دار للخلاقة بيغداد) وباساسه شرافاته فتجب النلس هذا الانقلاب والابيض جبل العج3 باب أنال خمسة مواضع بضم الهمزه والتله مثلتة (خفيفة) وآخره لام الأول مالا لبى غبيس نسب الى جيل بينه وبين الاء الذى يتل علببه الناس اذا خرجوا من البصرة "للكحج ثلاتة اميال وقيل هو حصن بيلاد عبين كبالقرب من دبار بى آسد التانى أتلل وايعما جلى طريق للحاج بين الغمي وبستاي ابن عامي، التالت اثال ماة قريب من فحمازة (وغماره) بالغيين متجمة والزاى ولنى عبين لقوم من بنى تنيي ولبنى عايدةة بن مالكن الرابع اتال قرية بالفاعة قاعية بهى سعد ملك لهمر، الخسامس اتال واد يضب فى وادى اليستارية المعروف بقديد يسيل فى وادى خيمتيام معيد

"اكانه بريد ون المديتة بقرب هموضح

مخ ۱۵

============================================================

بب الأنلة ثلاثة مواضع ابلفذ واحدة ااتل (وهو نوع) من الشجو موضح قرب المدينة كل قيس بن الخسليم ، بل لبت اهلى واعل آتلة فى دار فريب من حيت تضتلف كله قبل فى فسم هذا البيت والظاهر اته اسم امراة الثانى الاثلة امن قرى بغداذ بالجانب الشرفى على فرسم منها ، *الثالت أثلة موضع فى بلاد قليل عل معقل بن خولد ، نزيعا تخلبا من اهل لقب كحبي بين اثلة والجام باب أتبفية موضعان م انهمزه وضح التاد وباه ساكتة وناه مكسورة وباء اخرى خفيفة كانه نصخيم اتفية القدر نخقف ااول فرية لبنى كليب بن يربوع يالوشم من ارض اليمامة واتشرغا لولد جرير بن التنكفى الشاعم ح التاق ذرو اتيفية موضع ق عقيق الد بنذ باب أنيل موضعان ابضم اوله وقبخ نانيه ويا مشتد) اكأته تصغيم اتلا] الاول "واد مشترق بين بى ضشرة وبتى شيبة بنواحى المدينة، التان ذو أقبيل واد كتببر التخل بين بذر والضفراء ليبى جتعفر بن الى ثالب وضى الله عنه باب اجا موضعان ابفبخ الغمرة واليم واخره معموز مقصورا الاول احد جبلى ليي امعروف) وها أجا سلمى، الثان اجأ قرية "بمصر فى كوره المرتاحية واهل مصى لا يهمزونها فان كان *من تخفيف الهمرة (على علده العامة) فيى أخت الجبل مغمرزأ وان كان * كما يتلقظون بها فقد جاه] فى للجبل [ابضاا غير مهموز كما فميه ف بسة من بغداد كماه امن تواحى مصر من كورة * سخققا من المهموز

مخ ۱۶

============================================================

قلل عضاب أجا اركانه لر تقضف اقال الشيخ ابو نص اسماعيل بن جماد أجا على قعل بالتحريك احد جبلى طيى والاخر سلمى ويتسب الهها الاجيون مثال الاجضرون باب أجدان موضعان اجداد موضع بجد فيه روضة والاجداد التانى قال ابو زياد ماءة لللب بالسماوة واتشد فصحت كليا على اجدادها باب أجبياد موضعان جبلان بمكة بيقال لاحدها اجياد الكبير والاخر اجياد الصغير فى كتاب الاصمحى باب أحاهر ثلاثة مواضع بصسم اوله وللحاء مهملة الاول احامر البغييغة "جبل امر من جبال حمى ضرية الثانى احامر عقرى جبل (امر في بلاده) *لبى الى بكر بن كلاب " التالت أحامرة بزبادة الهاه ردقة يحمى ضرية معروفة باب ألائ سآء ستة مواصع هوجمع حسا وهو الماء تتتفه الارض من الرمل فاذا صار الى صلابة امسكند فتصفر عنه العرب فتسخرجة وهو عكم لمواضع من بلاد العرب الاول احساة بى سعد بحتاة قتجر (بل) وى دار القرامطة بالبحرين ومن اجل مدنها *وقيل احساء بنى سعد غيبر احاء القرامطة التان احساء خرشاف بالبيضاه من بلاد جتقبمة على سييف الحرين الثالت الاحساه ماءة لمجل بلة طيي بأجا، الرابع احساء بنى وهب بين القرحاء وواقصة تسع آبار كبار على غير مهموز اليتة فهو روى كموضح بالمدينة والبقيبخ مصغر والغين ملجمة عيبن بللمدينة لال على علبه السلام * اسم

مخ ۱۷

============================================================

طريق للاج النامس الاحساء ماة لغنى ح *السادس ماه باليامة بانفي من برقة الروحان

باب الأحص وشببت موضعان بقبح الهمرة والحاء المهملة *والصاد مهملة [ايصا وشبيت بشين مگيمه وانباه الموحدة مسقر الاول) قال ابن الللجى فى كتايه فى افتراق العرب ودخلت قبائل وييعة ظواهر يلان تجل والجاز وادلراف تهسامة وما والاها من البلاد فكاتوا بانذبايب وواردات والاحص وشببت وينن الريب الثانى الاحص كورة بحلب مشيورنه وفيها قارة سوداه فى علوها فريات يقال لها شييث ناتفاف الاحص هشبيت عبجد والاحص وشييت بحلب عجب اولا ا ابعد ان تكون قبائا ربيعة] انتقلت من لتجد الى الشام قسموا هذه بتلك على جهة *التعلل والتشوق الى اودلانالم وقد فعلوا مثل ذلكن فى اجران وذومة (اللجندل وغيرها ) ولا انتهل بنو صشام الى الاندنس سموا بلادأ بلسماه بلاد الشاه* بب الاتحمدي موصعان الاول ددر من فصور سامرا ينسب الى افى العياس احمد وهو المعتمد على الله ان المنوتل وجد على حابله مكتوبا بعد خرابه ى الخدى لن يانيه معتبر د ييو من خسنه عبين ولا أثر غارت كواكبه وانهن جاتبه ومات صاحبه واستفطع الخبر انناد اامدى موضع بظاهر (مدينةا سنجار5 بب ألأتمر ثلاثة مواصع الاول الاكمر جبل مشرف على فقيقعان كان يسمى فى الجالية الأغرف،

*وتشدد الهمية ابالجاز والعرب الجازء التتشبيه

مخ ۱۸

============================================================

الثافى الاحمر حصن بسواحل بحر الشام كان يعرف بعثليت التسالت الاحمر تاحية بالاتدلس من ناحية سرفسطنة) بقال له اليع الاحر باب الأحباه موصعان جعع خي من احياء العرب الال مله اسفل من ثنية المره غراه غبيده بن الحارت بن عبد الظلب تسيره اليه النبى صلعم الثاق الاحياء "اللى اتلبير وللى الصغيير موضع بينه وبين الفسطاط تحو تلاتين مبلا بقال لمجموعها الاحياء احياء بنى الزرج باب الأختاشب كلاكه مواصع جبال مكة وجبال منى يقال لها الاخاشب والاخاشب ايضا جبال سود قريية من أجأ بينهما رصلا لبست بالطويلة والاخاشب ايصا جبال بالطمان منفرده ليس بقربها جبال ول آكام بب اار مومعان الناء معجمة والراه مهملة الأول جبل فى همار بى سكيي عا يلى ديار (بى) غمر ابن رييعة الثاقى الاخرم جبل فى طرف الدفتآه اوبروى بضس الراء* بب آلأضشب موصعان الاخشب الشرفى والاخشب الغرق وها الاخشيان فالشرفي هو ابو قييس والغرق قعبفعان وقيل (بل) ها ابو قييس ولليبل الامر المشرف هناك وفد *بسطا فى المظجم اسرقسطة هيلقط ج للى احدة قرى على النيل تلقاء صعيد مصر بفال لها احياه بى الخررج قريبة من الفسطاط بقال لها للحى اتلبير يللى الصغير اوقد روى *ن كرتها بان من هذا

مخ ۱۹

============================================================

بلب آخيهر موشعان ااول اخميمر بلد مشعرر في صيد مصر من جانب الشرق وفد تسب البيها جعة من اهل العلم واخميم ابضا قل ابو عبد الله محتد بن المعلا الازدى فى شرحه شغر تيم بن آني بن مقبل وقد ذكر الفاظا جاهت على وزن افعيل فقال واخمبمر موضع غورى نزله فوم من عنزرة وهم به الى انبوه 3 قل شاعرته نن تلل عف بمحراه اخميم عفا غبير آوتاد وخون بحاميمر بب اخضر تلاتة سواضح بلفت الاخضر من اانوان اذول منزل فرب تبود بيته وبن وادى اتقرى ترله رسول انل صلعم انشف اخضر ترية وهو واد تجتيع انيه السيبول (الذ تاى) من انسراة اثتالت الاخضر موضع بالجزيرة للتمر بن قس ومواضع اخر كتيرة3 دد باب آدغو موشعان و داات بمصر اواختلقوا على بمدر فيبهما فتك من فيخ الهمزه ومنتم من بلفظ بهاا يسه انيمرة وستون اندال المهلة والفاء [مصمومة ورما كتبت بالتاه مكان اندال "اول بكيد امشعور بين أسوان وأسنا فى اخر انصعيد] واليه ينسب أبو بكر محمد بن على الادغوى الخوى المفسر صاحب (اق جحفر) التتاس له اتانيف منت] كتاب فى تقسير انقران (المجيد) حو اربين مجلدا *وابته ابد انقاسم عبد انرمن سمع وحذت التسان ادفو قرية من كورة اليخبرة فرب الاسكندريذذ اباعلا اععيد فرب اسوان

مخ ۲۰