والمنكر إذا كرر كان غير الأول لما فسر بأنه عسر واحد ويسران وهذا واضح جدًا.

وللألف واللام (١) انقسامات من طريق الزيادة؛ وغير الزيادة، واللزوم وغير اللزوم يطول ذكرها، فأضربنا عنها لذلك.

ومنها المبهم، وهو إما اسم إشارة كقولك «ذا» في الإشارة إلى كل مذكر مفرد وذي في المؤنث، و«تا» و«تي» أيضًا في المؤنث وتثنيتهما وجمعهما، كقولك في تثنية المذكر: «ذان» في الرفيع وذين في الجر والنصب. وفي جمعه أولاء بالمد و«ألى» بالقصر وهو لفظ موضوع للجمع من غير لفظ الواحد، فهو في المبهم كقوم في جمع امرئ في الأسماء غير المبهمة (٢)، وفي تثنية المؤنث «تان» و«تين» ويتجنب فيها «ذان»، وإن كان الأصل، ليقع الفرق بين تثنيتها وتثنية مذكرها، وكذا فعلوا في تصغيرها فقالوا «تيّا» في جميع لغاتها ولم (٣) يقولوا في تصغير «ذي» ذيّا ليفرق أيضًا في ذايين المذكر والمؤنث، والفرق مطلوب فإذا أمكن كان استعماله هو هو القياس، لأن غير الفرق يُلْبِسْ واللفظ إنما وضع للبيان لا للإلباس.

وتقول في جمع المؤنثة المبهمة «ألاء» و«ألى» بالمد والقصر

(١) يلي ذلك في (ج): في استعمالهم انقسامات.

(٢) يلي ذلك في (ج): إلا أنه يكون في المبهم للمذكر والمؤنث.

(٣) في (آ) و(ب): وإن لم يقوموا.