الكلاميان المفتيان برهان (١) الدين أبو إسحاق إبراهيم، وشمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن إبراهيم القيسي السفاقسي، شطره الأول بقراءة الشيخ أبي عبد الله المذكور، وباقيه من لفظي، وحررت هذه النسخة حتى صحت صحة كتابي، فليقيدا على ما تيسر من تذييل واختلاف وسبق قلم وجريان وهم، فهما أهل لذلك، وأجزت لهما رواية ما لدي من كتاب وسنة وأثر وتفسير ونظم ونثر، وتأليف وجمع واختصار ووضع، عائذًا بالله من التكاثر ورعونة النفس وحب الظهور، وكتبه محمد بن أحمد بن عثمان ابن الذهبي حامدًا ومصليًا على سيدنا محمد وآله. وذيل ﵀ عن الشيخ وهو سنة (٧٣٧هـ) (٢) وكتبه بخطه فقير رحمة ربه أحمد بن علي بن محمد المنذري سامحه الله. وأول هذه النسخة: الحمد لله الذي لم يتخذ ولدًا ولم يكن له شريك في الملك، وآخرها: وغالب كنى النساء إنما هي إذا كبرت المرأة دعيت باسم ولدها، وكثير منهن تكنى بكنية زوجها والله أعلم. وتمتاز هذه النسخة بوضوح خطها، وسهولة قراءتها. النسخة الثانية: وتوجد في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد تحت رقم (٩٧٢) تاريخ، وقد حصلت على صورة لها من معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية بالقاهرة برقم (٢٠٥٩/٠) . وتتكون النسخة من (١٥٥) ورقة وكل صفحة من صفحاتها تتألف من خمسة عشر سطرًا، وفي كل سطر ما بين التسع والعشر كلمات ونوع الخط نسخ نفيس واضح، وأحرفها متوسطة الحجم ومعجمة، لكن يوجد فيها تصحيفات كثيرة، وقد عثرت على نقص بسيط فيها في حرف الراء، ويبدأ هذا النقص من قوله: "أبو رجاء عن أبي جحيفة في الجشاء" إلى: "أبو رفاعة الغريمي عن أبي بكر الصديق في إسناد مظلم". وقد ظهر لي هذا النقص أثناء المقابلة مع النسخ الأخرى. وقد قام بنسخها إبراهيم بن عبد الرحيم الشهير بفنصاوي زاده الحسيني. _________ ١ هو إبراهيم بن محمد السفاقسي، أبو إسحاق برهان الدين، فقيه مالكي، تفقه في بجاية وحج فأخذ عن علماء مصر والشام، وأفتى، ودرس سنين. انظر مصادر ترجمته في الأعلام ١/٦١. ٢ كلمة لم أتمكن من قراءتها.